Li Xiyue (1806—1856), mit den Stilnamen Hanxu und dem literarischen Namen Changyi Shanren bekannt, stammte aus Leshan, Sichuan. Er war ein angesehener daoistischer Priester während der
Qing-Dynastie und der Begründer der Westlichen Schule der
Inneren Alchemie.
Li Xiyue war von Kindheit an intelligent. Er studierte an der Jiufeng-Akademie, die von Li Jiaxiu geleitet wurde, war geschickt im Spielen der Qin (ein traditionelles chinesisches Saiteninstrument) und hatte eine Vorliebe für Poesie und Wein. Später ging er krankheitsbedingt zur Genesung auf den Berg Emei, wo er Zheng Pushan, einen daoistischen Meister, traf und dessen Schüler wurde. Es heißt, dass Li Xiyue nacheinander die wesentlichen Geheimnisse der inneren Alchemie von
Zhang Sanfeng und
Lü Dongbin empfing. Nach Jahren der Kultivierung gründete er die Westliche Schule der Inneren Alchemie.
Li Xiyue verfasste zahlreiche Werke, darunter Anmerkungen zu den Dreizehn Klassikern des Höchsten Kaisers, Geheime Essenzen von Sanfeng, Diskussionen über das daoistische Orifizium, Anmerkungen zum Wurzellosen Baum, Neun Stufen der Geisteszüchtung und Erzählung des Postnatalen, usw.
Der Überlieferung nach erhielt Li Xiyue wichtige Lehren der daoistischen Inneren Alchemie von den legendären Persönlichkeiten Zhang Sanfeng und Lü Dongbin. Nach Jahren hingebungsvoller Praxis und Verfeinerung gründete er die
Westliche Schule der daoistischen Inneren Alchemie, die sich durch ihre einzigartigen Methoden und Interpretationen auszeichnet.
Li Xiyue verfasste zahlreiche wichtige daoistische Texte, darunter:
| Titel (Chinesisch) |
Englische Übersetzung |
Beschreibung |
| 《太上十三经注解》 |
Kommentare zu den dreizehn höchsten Klassikern |
Detaillierte Erklärungen grundlegender daoistischer Schriften. |
| 《三丰秘旨》 |
Geheime Anweisungen von Sanfeng |
Esoterische Lehren, die Zhang Sanfeng zugeschrieben werden. |
| 《道窍谈》 |
Diskussionen über das Wesentliche des Dao |
Einblicke in die daoistische Philosophie und Praxis. |
| 《无根树注解》 |
Kommentar zum Wurzellosen Baum |
Interpretationen symbolischer daoistischer Konzepte. |
| 《九层炼心》 |
Neun Schichten der Geisteszüchtung |
Leitfaden für mentale und spirituelle Kultivierung. |
| 《后天串述》 |
Postnatale Darlegungen |
Lehren zur Lebenspflege nach der Geburt. |
Li Xiyues Westliche Schule betont den inneren Transformationsprozess durch Meditation, Atemkontrolle und Energieverfeinerung, um Körper, Geist und Seele in Einklang zu bringen. Zu den Hauptmerkmalen gehören:
| Aspekt |
Beschreibung |
| Meditation |
Tiefe kontemplative Praktiken zur Kultivierung des inneren Bewusstseins. |
| Atemarbeit |
Techniken zur Regulierung des Qi-Flusses (Lebensenergie). |
| Energieverfeinerung |
Alchemistische Umwandlung der körperlichen Energien, um spirituelles Erwachen zu erreichen. |
| Philosophische Integration |
Kombiniert daoistische Metaphysik mit praktischen Kultivierungsmethoden. |
Li Xiyues Beiträge erfolgten während der späten Qing-Dynastie, einer Zeit, die sowohl von der Bewahrung als auch von Innovationen innerhalb der daoistischen Traditionen geprägt war. Seine Gründung der Westlichen Schule bereicherte die daoistischen Praktiken der inneren Alchemie um Vielfalt und Tiefe und beeinflusste nachfolgende Generationen von Praktizierenden.
| Punkt |
Details |
| Name |
Li Xiyue (李西月) |
| Höflichkeitsname |
Hanxu (涵虚) |
| Beiname |
Changyi Shanren (长乙山人) |
| Geburt–Tod |
1806–1856 |
| Herkunftsort |
Leshan, Provinz Sichuan |
| Schule |
