Bo Yas Pferdetraining zerstört die wahre Natur des Pferdes. Zu viel Herrschaft schadet dem Volk.

Pferde können mit ihren Hufen Reif und Schnee zertreten und mit ihrem Haar Wind und Kälte widerstehen; sie fressen Gras und trinken Wasser; sie tänzeln mit ihren Beinen und springen: dies ist die wahre Natur der Pferde. Auch wenn für sie prächtige Türme und große Schlafsäle gebaut würden, würden sie diese lieber nicht benutzen. Aber als Bo-le (aufstand und) sagte: „Ich weiß gut, wie man Pferde behandelt“, begann man, sie zu sengen und zu kennzeichnen, ihr Haar zu scheren, ihre Hufe zu beschneiden, ihre Köpfe zu halftern, sie zu zäumen und zu fesseln und sie in Ställe und Koppeln zu sperren. (Bei dieser Behandlung) starben zwei oder drei von zehn. (Die Menschen gingen weiter und) unterwarfen sie Hunger und Durst, galoppierten und rannten mit ihnen und ließen sie in regelmäßiger Ordnung gehen. Vorne waren die Übel des Gebisses und der verzierten Brustriemen, und hinten waren die Schrecken der Peitsche und des Stockes. (Als sie so behandelt wurden), starb mehr als die Hälfte von ihnen. Der (erste) Töpfer sagte: „Ich weiß gut, wie man mit Ton umgeht“; und (die Menschen begannen), ihn in Kreise zu formen, so exakt, als wären sie mit dem Zirkel gezogen, und in Quadrate, so exakt, als wären sie mit dem Messquadrat geformt. Der (erste) Zimmermann sagte: „Ich weiß gut, wie man mit Holz umgeht“; und (die Menschen begannen), es so zu biegen, als ob es mit dem Haken gebogen worden wäre, und so gerade zu machen, als ob es mit dem Senkblei gemacht worden wäre. Aber ist es die Natur von Ton und Holz, die Anwendung von Zirkel und Quadrat, von Haken und Linie zu erfordern? Und doch haben die Menschen von Zeitalter zu Zeitalter Bo-le gelobt und gesagt: „Er wusste gut, wie man Pferde behandelt“, und auch den (ersten) Töpfer und Zimmermann und gesagt: „Sie wussten gut, wie man mit Ton und Holz umgeht.“ Dies ist genau der Fehler, der von den Herrschern der Welt begangen wird.

Nach meiner Vorstellung würden diejenigen, die wüssten, wie man die Menschheit gut regiert, nicht so handeln. Die Menschen hatten ihre regelmäßige und konstante Natur: Sie webten und machten sich Kleidung; sie bestellten das Land und bekamen Nahrung. Dies war ihre gemeinsame Fähigkeit. Sie waren alle eins darin und bildeten keine getrennten Klassen; so waren sie konstituiert und ihren natürlichen Neigungen überlassen. Daher gingen die Menschen im Zeitalter der vollkommenen Tugend mit langsamen und ernsten Schritten und mit fest nach vorne gerichteten Blicken. Zu dieser Zeit gab es auf den Hügeln keine Fußwege und keine ausgegrabenen Passagen; auf den Seen gab es keine Boote und keine Dämme; alle Geschöpfe lebten in Gesellschaften; und die Orte ihrer Ansiedlung waren nahe beieinander. Vögel und Tiere vermehrten sich zu Herden und Horden; das Gras und die Bäume wuchsen üppig und lang. In diesem Zustand konnten die Vögel und Tiere ohne Zwang umhergeführt werden; das Nest der Elster konnte erklommen und hineingespäht werden. Ja, im Zeitalter der vollkommenen Tugend lebten die Menschen gemeinsam mit Vögeln und Tieren und waren mit allen Geschöpfen gleichgestellt, als bildeten sie eine Familie – wie konnten sie unter sich die Unterschiede zwischen vornehmen und kleinen Leuten kennen? Gleich unwissend, verließen sie (den Pfad) ihrer natürlichen Tugend nicht; gleich frei von Begierden, befanden sie sich im Zustand reiner Einfachheit. In diesem Zustand reiner Einfachheit war die Natur der Menschen so, wie sie sein sollte. Aber als die weisen Männer erschienen, humpelnd und sich drehend in (der Ausübung von) Wohlwollen, sich drängend und auf Zehenspitzen stehend in der Ausübung von Gerechtigkeit, da begannen die Menschen allgemein verwirrt zu werden. (Diese Weisen) übertrieben auch in ihren Musikdarbietungen und in ihren Gesten bei der Ausübung von Zeremonien, und dann begannen die Menschen sich voneinander zu trennen. Wenn die Rohmaterialien nicht geschnitten und gehackt worden wären, wer hätte dann daraus ein Opfergefäß herstellen können? Wenn der natürliche Jade nicht gebrochen und beschädigt worden wäre, wer hätte dann daraus die Griffe für die Libationsbecher herstellen können? Wenn die Eigenschaften des Dao nicht missachtet worden wären, wie hätten sie dann Wohlwollen und Gerechtigkeit bevorzugt? Wenn die Instinkte der Natur nicht verlassen worden wären, wie wären dann Zeremonien und Musik in Gebrauch gekommen? Wenn die fünf Farben nicht verwirrt worden wären, wie wären dann die Zierfiguren entstanden? Wenn die fünf Noten nicht verwirrt worden wären, wie hätten sie diese dann durch die musikalischen Akkorde ergänzen sollen? Das Schneiden und Hacken der Rohmaterialien zur Herstellung von Gefäßen war das Verbrechen des geschickten Handwerkers; die Schädigung der Eigenschaften des Dao zum Zweck der Ausübung von Wohlwollen und Gerechtigkeit war der Fehler der weisen Männer.

Pferde, wenn sie auf dem offenen Land leben, fressen Gras und trinken Wasser; wenn sie zufrieden sind, verschränken sie ihre Hälse und reiben sich aneinander; wenn sie wütend sind, kehren sie sich Rücken an Rücken zu und treten einander – das ist alles, was sie tun können. Aber wenn wir ihnen das Joch um den Hals legen, mit der mondförmigen Stirnplatte auf all ihren Stirnen, dann wissen sie, wie man verstohlen schielt, den Hals krümmt, bösartig zuschlägt, versucht, das Gebiss aus dem Maul zu bekommen und die Zügel (vom Fahrer) zu stehlen; dieses Wissen des Pferdes und seine Fähigkeit, so die Rolle eines Diebes zu spielen, ist das Verbrechen von Bo-le. In der Zeit (des Di) He-xu bewohnten die Menschen ihre Behausungen, ohne zu wissen, was sie taten, und gingen hinaus, ohne zu wissen, wohin sie gingen. Sie füllten sich den Mund mit Nahrung und waren froh; sie schlugen sich auf den Bauch, um ihre Zufriedenheit auszudrücken. Dies war alles, was sie konnten. Aber als die weisen Männer erschienen, mit ihren Biegungen und Stopps in Zeremonien und Musik, um die Personen aller anzupassen, und ihre Wohlwollen und Gerechtigkeit aufhängten, um die Bemühungen aller zu wecken, sie zu erreichen, um ihre Gemüter zu trösten, da begannen die Menschen, in ihrer Wissensliebe zu stolpern und zu hinken und stritten miteinander in ihrem Streben nach Gewinn, so dass sie nicht aufzuhalten waren: dies war der Fehler jener weisen Männer.