Qingwei Mighty Thunder Esoteric Rites 清微神烈秘法

Der Originaltext hat keinen bekannten Autor.

Nach der im Buch aufgeführten Abstammungslinie der Qingwei-Sekte zu urteilen, wurde es vermutlich von taoistischen Priestern der Qingwei-Sekte am Wudang-Berg während der Yuan-Dynastie zusammengestellt.

Es wurde vermutlich in der späten Yuan-Dynastie fertiggestellt. Eine Schriftrolle, die in der Kategorie „Methoden“ des Dongzhen-Abschnitts des Daozang enthalten ist.

Qingwei Mächtiger Donner Esoterische Riten

Dieses Buch ist in Abschnitte wie „Arkane Abhandlung über Donnermethoden“ , „Linie der Meister“ , „Hierarchie der Weisen“ , „Sitzübungen zur Kultivierung der Stille“ , „Ritual zur Errichtung des äußeren Altars der Vier Ozeane für Gebete“ und „Die eine Tradition der talismanischen Befehle“ unterteilt. Es erläutert hauptsächlich die arkanen Geheimnisse der Donnerkünste der Qingwei-Sekte, den Ursprung und die Entwicklung der Sekte, die inneren Methoden zur Kultivierung der Stille sowie verschiedene talismanische Zaubersprüche und Rituale für Fastenaltäre.

Es verkündet, dass die Qingwei-Donnerkünste von Yuanshi Tianzun verliehen und in ununterbrochener Linie durch Meister wie Huang Shunshen, Ye Yunlai, Zhang Daogui, Zhang Shouqing und Zhang Shouyi weitergegeben wurden. Das geheimnisvolle Prinzip liegt darin, „meinen Geist mit ihrem Geist, meine Numinosität mit ihrer Numinosität zu vereinen“.

Doch im Alltag – ob beim Gehen, Stehen, Sitzen oder Liegen – muss man Geist und Körper sammeln, im Nichtsein verweilen und gleichzeitig das Sein bewahren, alle karmischen Zustände abrupt beenden, Körper und Geist auflösen und in der Großen Leere ruhen. „Ein einziger Punkt numinoser Klarheit erleuchtet auf natürliche Weise die zehn Himmelsrichtungen umfassend; wenn das Feld des Geistes frei von Verunreinigungen und der Grund der Natur von Staub gereinigt ist, wird man schließlich ruhig und unerschütterlich sein und augenblicklich auf jede Bewegung reagieren.“ Dies ist die Wurzel des Großen Dao und die Grundlage aller Methoden; auch die innere Kultivierung der Stille morgens und abends geht nicht über die Praxis dieses Weges hinaus.

Darüber hinaus basieren die im Buch aufgeführten talismanischen Zaubersprüche und Rituale auf der inneren Kultivierung von Stille, anstatt äußere Opfergebete und Zeremonien zu betonen. Es vertritt die Auffassung, dass das Wesen des Talismanfertigens und der Ritualdurchführung in der durch tägliche Übung erworbenen Fertigkeit liegt und nicht in der Verhüllung des eigenen wahren Wesens. Bei der Durchführung von Ritualen am Altar sollte man spontan aus einem einzigen Punkt numinosen Lichts heraus handeln und die Talismane frei ziehen. Durch die Vereinigung des eigenen Urgeistes mit den Geistern der Donnergeneräle und -befehlshaber entsteht auf natürliche Weise eine gegenseitige Resonanz.

Man kann erkennen, dass dieses Buch vom Chan-Buddhismus beeinflusst wurde, indem es die Erleuchtung des Geistes und die Erkenntnis der Natur als innere Grundlage für talismanische Zaubersprüche und Rituale betrachtet.