Der Cao Wenyi 曹文逸

Cao Wenyi war eine taoistische Priesterin während der Yihe-Periode (1119-1126) der Song-Dynastie . Sie war sowohl in der Dichtung als auch in der Prosa begabt und als „talentierte Frau“ bekannt.

Als Kaiser Huizong der Song-Dynastie von ihrem Ruf erfuhr, berief er sie nach Bianjing (der Hauptstadt der Song-Dynastie) und verlieh ihr den Titel „Zhenren Wenyi“ (Zhenren war ein Ehrentitel für versierte Taoisten). Daher war sie weltweit als „Zhenren Cao Wenyi“ bekannt. Sie verließ Bianjing während des Jingkang-Zwischenfalls (einem bedeutenden historischen Ereignis, das den Untergang der Nördlichen Song-Dynastie markierte), und Einzelheiten über ihr späteres Leben sind nicht überliefert.

Cao Wenyi war versiert in Nü Dan (Taoistische innere Alchemiepraktiken speziell für Frauen). Sie schrieb Das Lied der spirituellen Quelle und des großen Dao ( Lingyuan Dadao Ge ).

Ihre Lehren der inneren Alchemie konzentrieren sich auf die Offenbarung der „Spirituellen Quelle“ und betonen Reinheit, Natürlichkeit und den inneren Kreislauf der „Yuan-Harmonie“ (ein taoistischer Begriff für die ursprüngliche, ausgeglichene Energie). Anders als manche andere taoistische Alchemietraditionen drängen ihre Lehren nicht auf das übereilte Erreichen des „Abschneidens des roten Drachen“ (eine Metapher für das Ende der Menstruation in der weiblichen Alchemie) und vermeiden esoterische Metaphern wie „Blei und Quecksilber“ (gängige Symbolbegriffe in der traditionellen taoistischen Alchemie). Daher können ihre Praktiken von Männern und Frauen gleichermaßen angewendet werden.

In der Neuzeit bestätigte Chen Yingning (eine renommierte moderne taoistische Gelehrte) die Echtheit der Aufzeichnungen. Das Lied der spirituellen Quelle und des großen Dao als ein Werk von Cao Wenyi, das er als Meisterwerk fortgeschrittener taoistischer innerer Alchemie betrachtete. Er schrieb auch Eine volkssprachliche Erklärung des Liedes der spirituellen Quelle und des Großen Dao den Text für heutige Leser zu interpretieren.