L'histoire de Sun Wukong à la Cour céleste

L'histoire de Sun Wukong à la Cour céleste

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Au moment où Sun Wukong s'apprêtait à quitter l'école du maître, le patriarche Bodhi avait prédit qu'une fois parti, il causerait inévitablement de graves troubles. Aussi, afin d'éviter un désastre pour l'école, il lui fut interdit de révéler la moindre information à son sujet. Autrement, les conséquences auraient été terribles.

Bien sûr, le patriarche Bodhi n'était pas insensible. Chasser Sun Wukong, c'était aussi le protéger. Après tout, parmi tous ses disciples, seul Sun Wukong avait appris l'art de l'immortalité et la méthode pour éviter les Trois Calamités. Comme le dit le proverbe, « On se moque de ceux qui n'ont rien et on envie ceux qui ont quelque chose. » Si Sun Wukong, qui avait reçu les véritables enseignements du patriarche Bodhi, n'était pas parti, il aurait pu courir un danger.

Comparées aux méthodes de cultivation de ses condisciples, telles que les arts du « Shu » (Technique), du « Liu » (Doctrine), du « Jing » (Méditation) et du « Dong » (Action), celles-ci sont ordinaires. Certes, elles sont efficaces pour la vie terrestre. Cependant, pour être apprécié des Cieux et œuvrer à la Cour Céleste, il faut une opportunité exceptionnelle ; autrement, l’espoir est mince. Sans devenir fonctionnaire à la Cour Céleste, nul ne peut goûter aux plaisirs terrestres et, par conséquent, ne peut atteindre l’immortalité.

Même en devenant fonctionnaire à la Cour Céleste, on ne peut atteindre la véritable immortalité. Car on est soumis aux lois célestes. La moindre erreur entraîne le bannissement dans le monde des mortels et la réincarnation. C'est pourquoi le patriarche Bodhi disait que, comparée à l'art de l'immortalité, la pratique de l'école Liu est comme l'érection d'un pilier dans un mur, celle de l'école Jing comme la pose d'une brique d'adobe à la tête du four, et celle de l'école Dong comme la pêche à la lune.

Cependant, l'art de l'immortalité pratiqué par Sun Wukong comportait aussi de grands risques, lui attirant des ennuis même s'il ne les recherchait pas :

« C’est une voie extraordinaire. Elle s’empare de la bonne fortune du ciel et de la terre et pénètre les profonds mystères du soleil et de la lune. Une fois l’élixir formé, même les fantômes et les dieux ne pourront le supporter. »

Ainsi, une fois la culture réussie, non seulement le monde souterrain enverra de petits démons pour l'arrêter, mais tous les cinq cents ans, les grands dieux du ciel déchaîneront également des catastrophes de tonnerre, de feu et de vent.

II
Par conséquent, lorsqu'il s'agit de contrôler le nombre de dieux, la Cour Céleste applique des règles bien plus strictes que le monde des mortels ne contrôle sa population. Après tout, un seul dieu sauvage (démoniaque) est bien plus destructeur qu'un célibataire endurci.

Bien que les conditions de sélection des dieux par la Cour Céleste soient extrêmement rigoureuses, cela n'exclut pas certaines possibilités. En effet, une fois qu'une créature inférieure a atteint un certain niveau de maîtrise spirituelle, elle peut être assimilée et élevée au rang de dieu. Reconnue comme telle par la Cour Céleste, elle acquiert un statut quasi immortel. À moins qu'elle ne provoque un acte répréhensible, les autres dieux ne peuvent agir à leur insu.

Selon le Tathagata Bouddha, il existe cinq types de dieux : les Immortels Célestes, les Immortels Terrestres, les Immortels Divins, les Immortels Humains et les Immortels Fantômes.

Par exemple, la Fée Abricot, le Grand Immortel de la Force du Tigre, le Grand Immortel de la Force du Cerf, le Grand Immortel de la Force de la Chèvre et le Véritable Immortel Ruyi. S'ils avaient évolué discrètement et avec prudence, ils auraient pu eux aussi devenir des dieux oisifs. Finalement, à l'exception du dernier, qui avait un lien avec Sun Wukong (après tout, il était un parent du frère aîné juré, le Roi Démon Taureau, et avait déjà atteint une forme humaine et survécu), tous les autres ont vu leur chemin vers l'immortalité brutalement interrompu pour avoir provoqué des figures importantes qu'ils n'auraient pas dû.

Grâce à l'enseignement du patriarche Bodhi, Sun Wukong devint, en seulement trois ans, un Grand Immortel non classé du Grand Mystère :

« Puisque tu comprends la nature du Dharma et que tu as saisi la source première, tu es déjà devenu un corps divin… »

Possédant déjà un corps divin et des pouvoirs extraordinaires (né d'une pierre ayant absorbé l'essence du soleil et de la lune), Sun Wukong était un singe d'une puissance inouïe. C'est ce qui éveilla les doutes de l'Empereur de Jade après que Sun Wukong eut dérobé des armes au Pays d'Aolai, exigé du matériel du Palais du Dragon de la Mer de l'Est et semé le chaos aux Enfers.

« Quand est né ce singe démoniaque ? À quelle génération appartient-il ? Comment peut-il être si puissant et posséder un tel Tao ? »

III
L’Empereur de Jade posa la question, et l’Œil de Mille Lieues et l’Oreille qui suit le Vent s’avancèrent aussitôt. Ils expliquèrent que lorsque ce singe était né, Sa Majesté s’était déjà renseignée à son sujet et avait déclaré qu’un si petit singe n’avait rien d’extraordinaire.

« Je ne sais pas où il a pu se transformer en immortel ces dernières années, en domptant des dragons et des tigres et en effaçant de force son nom du Livre des Morts. »

Mais à présent, la situation était différente. Ce singe avait atteint le stade de l'immortalité et était extrêmement puissant. De fait, il était loin d'être facile à vaincre. C'est précisément parce que l'Œil de Mille Lieues et l'Oreille qui suit le Vent avaient classé Sun Wukong comme immortel que, lorsque l'Empereur de Jade voulut qu'on le soumette, aucun général ne voulut se porter volontaire.

L'histoire de Sun Wukong à la Cour céleste

Pourquoi?

Il y avait du risque !

En réalité, il existe une règle non écrite dans le monde du *Voyage en Occident*. Une fois qu'une créature inférieure a atteint le statut d'immortel, même celui de Grand Immortel non classé du Grand Mystère, on ne peut l'exterminer sans raison. Par exemple, lors du voyage pour obtenir les écritures, pourquoi ces démons femelles ont-elles toutes cherché à s'imposer à Tang Seng pour s'emparer de son essence vitale ?

Ignoraient-ils qu'une fois l'essence de Tang Seng absorbée, ni Lingshan ni la Cour Céleste ne les épargneraient ?

Voilà le problème !

Une fois qu'ils y parviennent, ils peuvent évoluer jusqu'au rang de Grand Immortel Doré du Grand Mystère. S'ils deviennent Grand Immortel Doré du Grand Mystère, ils ne peuvent être attaqués ou tués par hasard.

« Tang Seng a cultivé sa pureté originelle, et pas une once de son essence vitale ne s'est échappée. Ils veulent le capturer pour fusionner avec elle et devenir un Grand Immortel Doré du Grand Mystère. »

De plus, qu'on aspire au statut de Grand Immortel Non Rang du Grand Mystère ou de Grand Immortel Doré du Grand Mystère, un maître est indispensable pour nous guider. Ce maître peut être le Patriarche Bodhi ou la Cigale d'Or. Ils sont généralement associés à des figures importantes. Tuer un Grand Immortel Non Rang du Grand Mystère peut paraître anodin, mais s'attirer les foudres de la puissante entité qui le soutient entraînera de graves conséquences.

C’est pourquoi Taibai Jinxing s’est immédiatement avancé et a exprimé son opinion :

« Parmi les Trois Royaumes des hauts saints, tous les êtres dotés de neuf orifices peuvent cultiver l'immortalité. Ce singe est un corps nourri par le ciel et la terre, un être conçu par le soleil et la lune… »

IV
Par ailleurs, selon de nombreux romans mythologiques, le Seigneur du Soleil est le fils de Di Jun, qui fut l'Empereur Céleste avant l'Empereur de Jade. Bien sûr, dans certains romans, comme *La Lanterne de Lotus*, le Seigneur du Soleil est le fils de l'Empereur de Jade.

Ainsi, la pierre qui donna naissance à Sun Wukong absorba l'essence du soleil et l'éclat de la lune. Le Taibai Jinxing souligne ici explicitement qu'il était un être conçu par le soleil et la lune. Si l'on se base sur l'ancienneté, l'Empereur de Jade pourrait même être considéré comme le grand-père de Sun Wukong, un parent direct !

Bien sûr, ce n'est qu'une plaisanterie et une rumeur. Mais cela peut expliquer la grande joie de l'Empereur de Jade après avoir suivi le conseil de Taibai Jinxing et recruté Sun Wukong à la Cour Céleste comme fonctionnaire. On peut supposer que l'Empereur de Jade éprouvait également une grande affection pour ce singe né d'une pierre.

De plus, après son arrivée à la Cour Céleste, Sun Wukong manqua de respect à l'Empereur de Jade et ses réponses aux questions furent d'une vulgarité extrême. Les autres dieux en furent terrifiés, mais l'Empereur de Jade n'y prêta aucune attention.

« Ce Sun Wukong est un immortel démoniaque du royaume inférieur. Il a simplement pris forme humaine et ignore tout de l'étiquette de la cour. Pardonnons-lui son crime pour l'instant. »

En réalité, la prédiction du patriarche Bodhi s'est avérée très juste. Si Sun Wukong n'était pas devenu fonctionnaire à la Cour Céleste, pour survivre, il aurait formé un groupe d'alliés démoniaques dans la clandestinité. Avec le temps, cela aurait inévitablement attiré l'attention de la Cour Céleste. Une fois que celle-ci se serait intéressée à lui, deux issues étaient possibles : soit le détruire, soit le recruter. Mais quoi qu'il en soit, une conséquence était inévitable : Sun Wukong aurait semé le trouble.

Cependant, du point de vue de la Cour Céleste de l'époque, recruter Sun Wukong était clairement le premier choix et la solution la plus rentable.

Lorsque j'étais responsable de l'atelier, je (Yang Jiaofeng) rencontrais régulièrement des notables du village qui cherchaient constamment à semer la zizanie. N'ayant plus d'autre choix, j'ai augmenté leur salaire mensuel de cinq cents yuans à condition qu'il n'y ait plus de fauteurs de troubles. Sinon…

V
En effet, les problèmes qui se règlent par une prise de fonction officielle ou par de l'argent ne sont pas de vrais problèmes. Car, même si leur créativité laisse parfois à désirer, leur pouvoir destructeur est indéniable.

Après tout, ceux qui marchent pieds nus n'ont pas peur de ceux qui portent des chaussures. Pieds nus, ils ne craignent rien, mais une fois chaussés, ils deviennent hésitants et s'inquiètent des gains et des pertes. C'est pourquoi, face à un grand nombre de célibataires ou de couples sans enfant (DINK) dans la société, beaucoup s'inquiètent et ont peur. Ils n'ont aucune faiblesse.

De plus, la Cour Céleste peut vous nommer fonctionnaire, et elle peut également vous destituer. Naturellement, l'Empereur de Jade se réjouit de la recommandation du Taibai Jinxing.

« S’il accepte le mandat céleste, il sera promu et récompensé par la suite ; s’il le viole, il sera immédiatement capturé. Ainsi, nous n’avons pas besoin de mobiliser un grand nombre de troupes, et c’est aussi un moyen approprié de recruter des immortels. »

Ainsi, la Cour Céleste s'est assurée une supériorité morale, et n'a éprouvé aucune contrainte psychologique à agir par la suite. En effet, nous vous offrons une chance. Si vous êtes obéissant, vous pourrez être promu. Dans le cas contraire, quel que soit votre niveau d'immortalité, si vous désobéissez à la volonté de la Cour Céleste et à l'édit impérial, vous serez arrêté sur-le-champ.

Et voilà, Sun Wukong obtint enfin ce qu'il voulait et s'apprêtait à se rendre à la Cour Céleste pour devenir un officiel !

Bien sûr, avant d'obtenir un poste officiel, il lui fallait encore un titre. De la même manière qu'on peut être ingénieur junior, ingénieur intermédiaire ou ingénieur senior. Pour certains postes, comme celui de technicien, un ingénieur junior peut suffire. Un chef de produit peut avoir besoin d'un ingénieur intermédiaire, et un directeur de production doit être un ingénieur senior.

Le statut de Sun Wukong en tant que Grand Immortel non classé du Grand Mystère était sans grade. Il devait donc être promu, intégré au système officiel, puis se voir attribuer un poste.

«Promu au rang élevé d'Immortel Céleste, et son nom inscrit dans le précieux registre parmi les nuages.»

Cela concorde également avec ce que l'Étoile de la Longévité a déclaré plus tard à propos de Sun Wukong :

« Bien que vous ayez obtenu le statut d'Immortel Céleste, vous n'êtes encore qu'un membre non classé du Grand Mystère, n'ayant pas encore atteint le véritable rang... »

VI
C’est ainsi que, sous l’égide de Taibai Jinxing, Sun Wukong accomplit toutes les formalités d’embauche pour travailler à la Cour Céleste. Il fut promu Immortel Céleste, reçut son inscription au registre des immortels et fut intégré au système.

Après tout, Sun Wukong n'est pas entré à la Cour Céleste par la voie normale. Il a été choisi personnellement par l'Empereur de Jade. Par conséquent, la question de son travail précis a également été décidée par l'Empereur de Jade.

« L’Empereur de Jade a convoqué les fonctionnaires immortels civils et militaires pour déterminer quel poste était vacant et a laissé Sun Wukong l’occuper. »

Cette phrase montre que l'Empereur de Jade n'avait pas encore décidé du poste qu'il confierait à Sun Wukong. Il souhaitait plutôt identifier les postes vacants à la Cour Céleste. Dès le départ, il avait été décidé qu'il serait un fonctionnaire, et non un simple soldat. Autrement, il aurait suffi de le nommer général et de le placer sous ses ordres.

En réalité, que ce soient les fonctionnaires civils ou militaires, puisque l'Empereur de Jade avait pris la parole, c'était une excellente occasion. Même si leur service ne manquait pas de personnel, ils devaient prétendre le contraire, car c'était une formidable opportunité d'étoffer leurs effectifs. Aussi, le fonctionnaire de l'Étoile Martiale prit-il les devants et bloqua-t-il le passage aux fonctionnaires civils.

«Tous les palais, salles et lieux du Palais Céleste ne manquent pas de fonctionnaires. Seules les Écuries Impériales sont dépourvues d'intendant en chef.»

C'est exact, il se peut qu'il y ait une pénurie de domestiques dans divers palais et salles, mais en ce qui concerne les fonctionnaires, il n'y en a pas. Seules les Écuries Impériales sont dépourvues d'intendant. Que l'attention soit avec vous ! Le fonctionnaire de l'Étoile Martiale a déclaré qu'il manquait un intendant en chef, sans toutefois préciser l'intitulé du poste.

Lorsque l'Empereur de Jade entendit les paroles du fonctionnaire de l'Étoile Martiale, ses yeux s'illuminèrent aussitôt. « Très bien, c'est réglé alors », dit-il.

"Qu'il soit le Bimawen."

Le poste de Bimawen auquel Sun Wukong a été nommé est-il donc vraiment aussi peu valorisant que l'affirmaient d'autres petits fonctionnaires ?

« Le grade le plus bas. Un tel fonctionnaire est le plus insignifiant. Il ne peut être chargé que de s'occuper des chevaux. »

VII
Dès lors, une question se pose : pourquoi le poste de Bimawen était-il vacant ? Où est passé le précédent titulaire ?

Certains affirment qu'il s'agissait du Bodhisattva de la Lumière Radieuse, le grand dieu que le peuple appelle « Seigneur Roi Cheval ». Il avait initialement pratiqué le bouddhisme et était devenu le Bodhisattva de la Lumière Radieuse. Mais, ayant accidentellement brûlé vif le Roi du Dragon Solitaire, il fut puni par le Tathagata Bouddha et condamné à se réincarner. Cet événement est également mentionné dans *Le Voyage en Occident*. Lorsque Tang Seng et ses disciples entrèrent dans le monastère délabré du Bodhisattva de la Lumière Radieuse :

« Le Bodhisattva de la Lumière Radieuse est le disciple du Bouddha aux Cinq Flammes. Pour avoir vaincu le Roi Démon du Feu Empoisonné, il fut rétrogradé et transformé en l'un des Cinq Officiers Spirituels Manifestés. Il doit y avoir un gardien de temple ici. »

Plus tard, le Bodhisattva de la Lumière Radieuse réincarné fut lui aussi en proie à l'agitation. Il devint un temps fonctionnaire à la Cour Céleste et reçut le titre des Cinq Esprits Manifestés. Mais, à l'instar de Sun Wukong par la suite, il finit par se rebeller contre la Cour Céleste pour avoir offensé Deng Hua, le fonctionnaire de service ce jour-là.

Cependant, cette affirmation manque de preuves. Ce n'est pas parce qu'on l'appelle « Seigneur Roi des Chevaux » qu'il est le roi en charge des chevaux, n'est-ce pas ?

En réalité, le poste de Bimawen n'existait pas à la Cour Céleste avant Sun Wukong. Auparavant, la gestion des Écuries Impériales était assurée par l'Inspecteur Adjoint. La fonction de Bimawen était conférée personnellement et temporairement par l'Empereur de Jade. De ce fait, elle ne possédait pas de rang fixe, ce qui lui donnait une apparence de bas rang. Autrement, le fonctionnaire de l'Étoile Martiale n'aurait pas évoqué une pénurie d'intendant en chef ; il aurait simplement pu dire qu'il manquait un Bimawen.

De plus, si les Écuries Impériales n'étaient qu'un petit département, il n'aurait pas été judicieux pour le fonctionnaire de l'Étoile Martiale de mentionner la pénurie d'intendant en chef. C'est précisément parce qu'il connaissait les pensées de l'Empereur de Jade qu'il a deviné sa volonté et l'a exprimée délibérément.

Bien que *Le Voyage en Occident* raconte principalement des histoires des dynasties Han et Tang, cette version du livre ayant été écrite sous la dynastie Ming, la plupart des fonctions officielles y sont décrites selon le système officiel de cette dynastie.

VIII
Dans le harem de la dynastie Ming, on comptait vingt-quatre bureaux gouvernementaux. Parmi eux, les écuries impériales occupaient le deuxième rang après le secrétariat du palais.

Si vous avez vu *La Grande Dynastie Ming 1566*, vous comprenez sans doute le rôle du Secrétariat impérial aux yeux de l'empereur. Ce secrétariat contrôlait les fonctionnaires civils, tandis que les Écuries impériales supervisaient les officiers militaires. De nombreux décrets impériaux étaient promulgués par ces deux instances.

Ne vous imaginez donc pas les Écuries Impériales comme un simple lieu pour les palefreniers, tout comme vous ne considérez pas les Cuisines Impériales comme un endroit où les chefs cuisinent chaque jour, la Blanchisserie comme un lieu où les servantes du palais lavent le linge quotidiennement, ni le Bureau des Cloches et des Tambours comme un lieu où les gardes battent le tambour chaque jour. Ce serait une erreur totale.

En réalité, le chef des eunuques des écuries impériales est parfois aussi appelé « Bimawen ». Mais après tout, le chef de chaque administration n'est-il pas un eunuque de confiance de l'empereur ?

De ce point de vue, cela correspond également aux récits du livre *Le Voyage en Occident*. Par exemple, le Surintendant adjoint, le Sous-Surintendant et le Greffier ont dit à Sun Wukong :

« Après votre prise de fonction, vous étiez si zélé. Si les chevaux étaient trop gras, vous receviez un simple « bien » ; s'ils étaient un peu maigres, vous étiez réprimandé. S'ils étaient gravement blessés, vous étiez puni et condamné à une amende. »

Alors, si les Bimawen ont bien élevé les chevaux célestes, qui oserait dire « bien » ?

De même, si les chevaux n'étaient pas bien nourris, qui aurait le pouvoir de venir le tenir responsable ?

Est-ce l'Étoile Martiale ?

Certainement pas !

J'ai lu attentivement l'œuvre originale et n'y ai trouvé aucun exemple où un dieu de la Cour Céleste ait été puni sans l'ordre de l'Empereur de Jade. Autrement dit, seul l'Empereur de Jade a le droit de demander des comptes au Bimawen des Écuries Impériales. Il faut considérer que même un fonctionnaire à la porte du Premier ministre occupe un rang relativement élevé, sans parler du Bimawen auprès de l'Empereur de Jade.

IX
On peut dire que si Sun Wukong avait pu accomplir son rôle de Bimawen avec constance et s'être abstenu de causer des troubles, son avenir aurait été radieux.

Même lorsqu'il était le Bimawen, lorsque le Taibai Jinxing conduisit Sun Wukong à travers la Porte Céleste du Sud, le Roi Céleste aux Grands Yeux, à la tête de trente-six Généraux du Tonnerre, dont Pang, Liu, Gou, Bi, Deng, Xin, Zhang et Tao, leur barra la route.

Le Taibai Jinxing dit alors à Sun Wukong :

« Une fois que vous aurez rencontré le Vénérable Céleste, reçu le registre immortel et fait inscrire votre nom officiel, plus personne ne pourra vous empêcher d’aller et venir. »

Plus tard, lorsque Sun Wukong se rebella et quitta la Cour Céleste, cessant d'être le Bimawen, aucun Général du Tonnerre gardant la Porte Céleste n'osa l'arrêter. Peut-on vraiment dire que la position de Bimawen était une position insignifiante ?

«Tous les soldats célestes savaient qu'il avait reçu le registre immortel et qu'il était un Bimawen, alors ils n'ont pas osé l'arrêter...»

Sans doute, mille pensées se bousculaient dans le cœur du Roi Céleste aux Yeux Grands. Après tout, il avait été Roi Céleste pendant des dizaines de milliers d'années, et pourtant, il n'était qu'une sorte de « chef de la sécurité » gardant la porte. Tout le monde connaît l'histoire du Petit Dragon Blanc. Après avoir traversé d'innombrables périls en portant Tang Seng sur son dos tout au long de son périple vers l'ouest, il s'était finalement transformé en un dragon enroulé autour d'un pilier à Lingshan.

« En un instant, le cheval étira son corps, perdit sa fourrure… et s’envola hors du bassin de la transformation du dragon, s’enroulant autour de l’imposant pilier ornemental à la porte de la montagne. Tous les Bouddhas louèrent le grand Dharma du Tathagata. »

De même, les Chevaux Célestes de la Cour Céleste ne sont pas des chevaux ordinaires. Eux aussi ont traversé de nombreuses épreuves et ont été soigneusement sélectionnés pour devenir les chevaux divins de la Cour Céleste. L'Empereur de Jade a même recruté spécialement un grand nombre d'assistants, de sous-assistants, d'archivistes, de guerriers et de divers fonctionnaires pour les servir. Ces personnes ne sont pas des employés temporaires. Ce sont tous des immortels de rang inférieur, inscrits au registre des immortels et occupant des fonctions officielles.

On peut dire que l'Empereur de Jade a déployé des efforts considérables pour conférer un poste officiel à Sun Wukong. Il lui a fourni personnel, argent et provisions, attendant qu'il obtienne des résultats et soit promu.

X
Et l'Empereur de Jade avait fait preuve de discernement. Le Sun Wukong qu'il avait choisi était en effet parfaitement apte à devenir le Bimawen. En seulement quinze jours après sa prise de fonction, il avait métamorphosé l'ensemble des Écuries Impériales !

Tout d'abord, Sun Wukong a clairement défini la division du travail, permettant à chacun de faire ses propres tâches et ne leur laissant aucun temps pour se relâcher :

« Dans cette écurie, le responsable des inscriptions s'occupe de la préparation du fourrage ; les hommes forts sont chargés de brosser les chevaux, d'attacher le foin, de fournir de l'eau et de cuire la nourriture ; les superviseurs adjoints et les superviseurs délégués aident à la gestion et au bon déroulement des opérations. »

Deuxièmement, Sun Wukong travaillait des heures supplémentaires tous les jours sans conditions, et ses subordonnés devaient coopérer :

« Le Bimawen ne passait pas ses journées à veiller sur les chevaux. Il pouvait s'amuser pendant la journée, mais il les surveillait avec une grande vigilance la nuit. »

Grâce à ce travail acharné, les Chevaux Célestes étaient comblés et en pleine santé. Cependant, les subordonnés de Sun Wukong n'en pouvaient plus. Sinon, pourquoi auraient-ils songé à organiser un banquet de bienvenue et à féliciter Sun Wukong après seulement deux semaines de labeur ?

D'un côté, ces petits fonctionnaires étaient exténués. Il est normal qu'un nouveau venu fasse sensation, mais pas au point de ne plus dormir. De l'autre, ils étaient aigris. Après tout, ils avaient été de petits fonctionnaires pendant des dizaines de milliers d'années. Finalement, lorsque l'Empereur de Jade créa un nouveau poste, il fut attribué à un imbécile parachuté là-haut.

Le poste de Bimawen était lucratif, un poste dont ces petits fonctionnaires rêvaient depuis longtemps. Comment auraient-ils pu ne pas être furieux contre Sun Wukong ?

Sun Wukong tomba donc dans leur piège. Considérant la position de Bimawen comme la plus basse et la plus insignifiante, il se rebella et quitta la Cour Céleste.

En fait, lorsque Sun Wukong devint plus tard le Grand Sage Égal au Ciel, il demanda un jour aux Sept Fées Vierges qui était digne d'assister à la Fête des Pêches Plates. Les Sept Fées Vierges répondirent :

« Il y a aussi les Cinq Étoiles du Boisseau, les Trois Purs et les Quatre Empereurs dans les Huit Cavernes Supérieures, les Grands Immortels du Grand Mystère et d'autres encore… Toutes les grandes et petites divinités des différents palais et salles assisteront ensemble au Festival de la Pêche Plate. »

Avez-vous entendu cela ? Parmi les invités au Festival de la Pêche Plate figurent les Grands Immortels du Grand Mystère et d'autres, ainsi que les divinités majeures et mineures des différents palais et salles. Lorsque Taibai Jinxing recruta Sun Wukong à la Cour Céleste, il évoqua sa promotion au rang d'Immortel Céleste de haut rang. Lorsque l'Empereur de Jade conféra un poste officiel à Sun Wukong, il cherchait un poste vacant dans les différents palais et salles.

On peut dire que presque tous les dieux de la Cour Céleste occupant des fonctions officielles et percevant des émoluments sont admissibles à assister à la Fête de la Pêche Plate. En revanche, le Grand Sage Égal au Ciel, plus tard, n'y fut pas autorisé car, bien que titulaire d'un titre officiel, il ne percevait aucun émolument.

« Qu'il soit le Grand Sage Égal au Ciel. Donnez-lui simplement un titre vide de sens. Il aura une fonction officielle, mais aucun émolument. »

Alors, pourquoi le poste de Bimawen était-il vacant ?

On estime que dès la naissance de Sun Wukong, l'Empereur de Jade lui avait réservé cette position, raison pour laquelle il avait ordonné à tous de ne pas le déranger :

« La créature ci-dessous est née de l'essence du ciel et de la terre. Il n'y a rien d'étrange à cela. »

Puisqu'il s'agissait d'un poste spécialement préparé pour lui, comment pouvait-il y avoir un prédécesseur ?

Sans parler d'un prédécesseur, il n'y a même pas de successeur. Sinon, lors de la quête des écritures, on n'aurait pas fait référence à Sun Wukong à chaque fois qu'on évoquait le Bimawen.