Sa paix est facile à maintenir. Ceux qui se gouvernent eux-mêmes et leur pays avec tranquillité trouvent facile de préserver la stabilité. Quand il n'y a pas de signes, il est facile de planifier ; Quand les malheurs causés par les désirs et les émotions ne se sont pas encore manifestés comme des présages, ils sont faciles à prévenir. Ce qui est fragile se brise facilement ; Quand les calamités et les désordres n'ont pas encore agité la cour, et que les désirs et les émotions ne sont pas encore visibles sur le visage, ils sont comme quelque chose de fragile qui peut être facilement brisé. Ce qui est subtil se disperse facilement. Quand cela n'est pas encore devenu évident, ce qui est petit et subtil peut être facilement dissipé. Agir avant que les choses n'apparaissent ; Si l'on souhaite agir, il faut bloquer le début au moment où il n'y a pas de signe de bourgeonnement. Gouverner avant que le chaos n'apparaisse. En se gouvernant soi-même ou l'État, il faut fermer la porte à l'avance pendant les périodes où le désordre n'est pas encore apparu. Un arbre assez grand pour être embrassé pousse à partir d'une minuscule pousse ; De petit, il devient grand. Une terrasse de neuf étages s'élève à partir de la terre accumulée ; De bas, elle atteint le haut. Un voyage de mille lieues commence par un seul pas. De près, il atteint loin. Celui qui agit échouera ; Agir dans les affaires, c'est abandonner le cours naturel ; Agir avec droiture, c'est négliger la bienveillance ; Agir selon les apparences, c'est perdre l'esprit. Celui qui s'accroche le perdra. S'accrocher au profit apporte le malheur ; s'accrocher au Tao préserve son être entier. Persévérer sans succès, et céder plutôt mène en retour. Par conséquent, le sage n'agit pas et ne connaît donc pas l'échec ; Le sage ne poursuit pas les paroles ornementales, ne court pas après les apparences ou le profit, et ne s'engage pas dans la violence, d'où l'absence d'échec. Ne rien retenir, donc rien n'est perdu.

Le sage a la vertu d'enseigner l'insensé et la richesse de donner au pauvre, ne retenant rien ni ne dissimulant ; ainsi, il n'y a pas de perte de la part des autres. Lorsque les gens s'engagent dans des entreprises, ils échouent souvent quand le succès est presque atteint. De, agir aussi. Lorsque les gens entreprennent des affaires, ils échouent souvent, alors que la vertu et le mérite sont presque accomplis, en raison de la cupidité pour la position, de l'amour de la renommée, du luxe excessif et de la plénitude excessive. Si l'on est prudent à la fin comme au début, alors il n'y aura pas d'échecs. La fin doit être comme le début ; il ne faut pas devenir laxiste ou paresseux. Par conséquent, le sage désire ce que les autres ne désirent pas ; Le sage désire ce que les gens ne désirent pas. Quand les gens désirent être éminents, le sage souhaite rester obscur ; Quand les gens désirent l'ornementation, le sage préfère la simplicité ; Quand les gens désirent les apparences, le sage cherche la vertu. Ne pas valoriser les biens rares ; Le sage n'est pas ébloui par les apparences, ne déprécie pas la pierre tout en valorisant le jade. Étudier ce que les autres n'étudient pas ; Le sage étudie ce que les gens ne peuvent pas étudier. Quand les gens étudient la sagesse et la tromperie, le sage étudie la nature ; Quand les gens étudient la gouvernance du monde, le sage étudie la culture de soi ; Préserver le Dao est la vérité. Corriger les erreurs de la multitude ; La multitude étudie et apprend à l'envers, prenant la racine pour la branche, la substance pour l'ornementation. Corriger, c'est les ramener à leurs racines. Afin d'aider toutes choses à suivre leur cours naturel. Enseigner aux gens à revenir à la racine et à la substance vise à aider à soutenir la nature naturelle de toutes choses. Et n'ose pas agir. Le sage agit conformément à l'ordre naturel, n'ose rien créer ou faire, craignant de s'éloigner de la racine. ---