Les essentiels de l'élixir d'or

L'Essentiel de l'Élixir d'Or (Jindan Dayao) a été écrit par Chen Zhixu, un prêtre taoïste de la dynastie Yuan. Chen Zhixu, dont le nom de style était Guanwu et le nom taoïste Shangyangzi, a donné son nom au livre, qui est également appelé L'Essentiel de l'Élixir d'Or de Shangyangzi (Shangyangzi Jindan Dayao).

L'œuvre originale se compose de dix volumes, chacun contenant un chapitre : Le Vide (Xuwu), La Médecine Suprême (Shangyao), L'Application Merveilleuse (Miaoyong), Les Points à Connaître (Xuzhi), L'Accumulation de Mérites (Jigong), La Culture de la Conduite (Leixing), La Vérité Déployée (Fazhen), Les Illustrations (Tuxiang), Le Dépassement des Normes (Yuege), et Le Surpassement des Sectes (Chaozong). Deux volumes supplémentaires sont annexés au livre : Annales des Immortels (Liexian Zhi) et Généalogies des Immortels (Xianpai).

Ce livre se concentre sur l'exposition des théories et des méthodes de culture de l'élixir interne (neidan). L'auteur soutient que l'essence (jing), la vitalité (qi) et l'esprit (shen) au sein du corps humain sont les trois « médicaments » suprêmes pour raffiner l'élixir interne. Ces trois substances interagissent : suivre l'ordre naturel mène à la formation d'un être humain, tandis que l'inverser conduit à la création de l'élixir.

Le soi-disant « ordre naturel » fait référence au processus suivant : « Le vide se transforme en esprit, l'esprit se transforme en vitalité, la vitalité se transforme en essence, l'essence se transforme en forme, et la forme devient un être humain. » Le soi-disant « renversement » fait référence à : « Calmer l'esprit pour préserver la forme, nourrir la forme pour raffiner l'essence, accumuler l'essence pour la transformer en vitalité, raffiner la vitalité pour s'unir à l'esprit, raffiner l'esprit pour retourner au vide — ainsi l'élixir d'or est achevé. »

Tous les humains naissent dotés de l'énergie yang véritable innée ; lorsque cette énergie yang est épuisée, la mort s'ensuit. Par conséquent, ceux qui pratiquent le Tao doivent rassembler l'essence et la vitalité véritable innées pour reconstituer leur propre énergie yang de plus en plus épuisée.

Les théories de l'élixir interne contenues dans ce livre ont également été influencées par l'idéologie taoïste Quanzhen de l'unité des trois enseignements (confucianisme, bouddhisme et taoïsme). Il affirme que la voie de l'élixir d'or est identique à la « voie de la cohérence » de Confucius et au « chemin du véhicule unique » du bouddhisme. Le confucianisme parle de bienveillance et de droiture, le bouddhisme du Dharma, et le taoïsme de l'élixir d'or – bien que leurs noms diffèrent, leurs principes sous-jacents sont les mêmes. Ainsi, cultiver la voie de l'élixir d'or permet de devenir un immortel, un Bouddha ou un sage.