Le Zhang Qingye 张清夜

Zhang Qingye (1676-1763) était originaire de Changzhou (aujourd'hui Suzhou, province du Jiangsu) au début de la dynastie Qing . Son prénom d'origine était Zun, son nom de courtoisie Zihuan et son nom littéraire taoïste Zimu.

Dans sa jeunesse, il était un Zhusheng (Un étudiant se préparant aux examens de la fonction publique impériale dans la Chine ancienne). Plus tard, il se rendit au mont Wudang et devint prêtre taoïste sous la tutelle de Yu Taiyuan.

La première année du règne de Yongzheng (1723), il se rendit au Sichuan ; la septième année du règne de Yongzheng (1729), il prit en charge les affaires du sanctuaire de Wuhou (le temple dédié à Zhuge Liang).

En 1743, la huitième année du règne de Qianlong, Xia Shao, magistrat de Chengdu, fit rénover le palais de Qingyang. Zhang Qingye recommanda son disciple Wang Yicui pour prendre en charge les affaires du palais.

La dixième année du règne de Qianlong (1745), il établit le « Xuanzhong Ban » (un système de cloches et de panneaux suspendus pour réguler la vie quotidienne et les rituels) au palais de Qingyang, qui offrait hébergement et accueil aux moines taoïstes venus de tout le pays. Depuis lors, le palais de Qingyang est devenu un lieu majeur. conglin (un grand monastère taoïste servant de centre de pratique et de rassemblement religieux).

La onzième année du règne de Qianlong (1746), il écrivit Xuanmen Jiebai (Préceptes et admonitions de l' école taoïste ). Dans cet ouvrage, il affirmait que : « Le Grand Dao (Tao) trouve son origine dans les principes éthiques fondamentaux (gangchang) ; il n'y a pas de Grand Dao au-delà de ces principes », et « La piété filiale, le respect fraternel, la loyauté et la fiabilité sont les fondements des trois religions ( confucianisme , bouddhisme et taoïsme ) ; la bienséance rituelle, la droiture, l'intégrité et la pudeur sont en effet les piliers fondamentaux établis par tous les sages. »

Il prônait l'intégration des trois religions. Il affirmait que : « Les 5 000 caractères  Tao Te Ching (Le Classique de la Voie et de la Vertu) met l'accent sur la « pureté et la tranquillité » comme éléments centraux ; le texte de 400 caractères Jin Dan Si Bai Zi (Les Quatre Cents Mots sur l'Élixir d'Or) visent uniquement à « défendre la sincérité » comme objectif essentiel. En la dix-neuvième année du règne de Qianlong (1754), il écrivit Yin Fu Fa Mi (Explorer les secrets de Yin Fu Jing ), dans lequel il exposait la théorie de l'alchimie intérieure de la secte du Sud du taoïsme.

Il n'existait pas d'édition originale imprimée de cet ouvrage. Plus tard, Meng Wentong (un érudit chinois moderne renommé) l'a compilé, collationné et révisé à partir de copies manuscrites et de la rare édition conservée à l'atelier Guanmiao de Luo. Parmi les autres œuvres de Zhang Qingye, on peut citer : Tandong Ji (Collection de Tandong).