Die Alten, die gut darin waren, den Dao zu praktizieren, haben das Volk nicht aufgeklärt, sondern es eher einfältig gemacht. Es heißt, dass die Alten, die gut darin waren, den Dao zur Selbstkultivierung und Regierungsführung zu nutzen, das Volk nicht mit Weisheit, Intelligenz oder listiger Täuschung lehrten; vielmehr nutzten sie Moral und den Dao, um das Volk zu erziehen, es einfach, ehrlich und frei von Täuschung zu machen. Die Schwierigkeit, das Volk zu regieren, liegt in seiner übermäßigen Intelligenz. Der Grund, warum das Volk schwer zu regieren ist, liegt darin, dass es viel Intelligenz besitzt und sich in List und Täuschung engagiert. Daher ist das Regieren eines Landes mit Intelligenz wie ein Dieb für den Staat; wenn weise und intelligente Menschen die Angelegenheiten des Landes regieren, werden sie sich von der Moral distanzieren, willkürlich Macht und Segen ausüben und zu Dieben des Staates werden. Ein Land nicht mit Intelligenz zu regieren, bringt dem Staat Segen. Wenn diejenigen, die nicht weise und intelligent sind, die Angelegenheiten des Staates nicht regieren, dann wird das Volk die Integrität wahren, sich von Bösem und Heuchelei fernhalten, und Herrschende und Untertanen werden einander nahe sein und mit Einheit zusammenarbeiten; so wird es ein Segen für den Staat. Diese beiden Prinzipien zu kennen, ist ebenfalls ein etabliertes Modell. Die beiden beziehen sich auf Intelligenz und mangelnde Intelligenz.

Immer zu wissen, dass die Weisen Diebe sind, während diejenigen, die nicht intelligent sind, Segen bringen, ist das Modell für die Selbstkultivierung und die Regierungsführung. Dieses etablierte Modell ständig zu kennen, wird tiefgründige Tugend genannt. Xuan bedeutet Himmel. Das Modell für die Selbstkultivierung und die Regierungsführung zu kennen, wird Tugend in Harmonie mit dem Himmel genannt. Tiefgründige Tugend ist tief, weitreichend; die Person, die tiefgründige Tugend besitzt, ist tiefgründig unergründlich und unantastbar. Sie kehrt mit den Dingen zurück! Die Person von tiefgründiger Tugend unterscheidet sich von allen Dingen; während alle Dinge sich selbst nützen wollen, gibt und schenkt die Person mit tiefgründiger Tugend anderen. Nur dann kann man die größte Harmonie erreichen. Weil tiefgründige Tugend allen Dingen entgegengesetzt ist, erreicht sie so große Harmonie. Den Prinzipien des Himmels folgend.