Alle unter dem Himmel sagen, mein Dao sei groß, als ob es nichts Ähnliches gäbe. Laozi sagte: Alle unter dem Himmel sagen, meine Tugend sei groß; ich gebe mich dann dumm, als ob ich nicht fähig wäre. Gerade weil es groß ist, scheint es nichts Ähnliches zu sein; nur diejenigen, deren Tugend und Verdienst groß sind, bringen sich selbst Schaden zu, so geben sie sich dumm, als ob sie nicht fähig wären. Es gibt keinen Unterschied, keine Trennung und keine Herabwürdigung anderer, während man sich selbst verantwortlich fühlt. Wenn es wie etwas wäre, wäre es schon lange so gewesen. Xiao, gut. Es bedeutet klug und weise. Wenn eine Person von großer Klugheit und Weisheit, mit hohem Ansehen und Selbstachtung, seit langem dem Weg einer akribischen Regierungsführung folgt. Wie winzig es ist! Diejenigen, die klug und weise sind, sind wie unbedeutende Menschen, nicht die Art von großmütigen Individuen. Ich habe drei Schätze; halte an ihnen fest und bewahre sie. Laozi sagte: Ich habe drei Schätze, umarme und verlasse dich auf sie zum Schutz. Einer ist Mitgefühl; liebe das Volk wie ein neugeborenes Kind. Zwei ist Sparsamkeit; erhebe Steuern und sammle Ressourcen, als ob man sie von sich selbst nähme. Drei ist, sich nicht zu getrauen, der Erste in der Welt zu sein. Bewahre Bescheidenheit und Zurückhaltung, ergreife nicht die Initiative oder führe nicht an.

Mitgefühl ermöglicht somit Tapferkeit; wegen Freundlichkeit und Wohlwollen kann man in Loyalität und kindlicher Pietät tapfer sein. Sparsamkeit ermöglicht somit Weite; wenn der Himmelssohn selbst Sparsamkeit praktiziert, wird der tägliche Gebrauch des Volkes reichlich. Sich nicht zu getrauen, der Erste in der Welt zu sein, nicht der Erste unter dem Himmel zu sein. So kann man ein Anführer unter den Dingen werden. Ein Anführer zu werden, bedeutet, eine Person zu werden, die den Dao erlangt hat. Ich kann der Anführer derer werden, die den Dao erlangt haben. Nun, Mitgefühl aufzugeben und nur Tapferkeit zu suchen; heutzutage geben die Menschen Freundlichkeit und Wohlwollen auf und streben nur nach Tapferkeit und kriegerischer Stärke. Sparsamkeit zugunsten der Weite aufgeben; Sparsamkeit und Zurückhaltung aufgeben, aber Luxus und Ausschweifung verfolgen. Demut aufgeben, um der Erste zu sein; sich selbst hintenanzustellen aufgeben, aber danach streben, andere anzuführen. Das führt zum Tod! Wenn man so handelt, führt jede Handlung an einen Ort des Todes. Im Kampf eingesetzt bringt Mitgefühl den Sieg; zur Verteidigung eingesetzt sichert es Stabilität. Diejenigen, die freundlich und mitfühlend sind, das Volk wird ihnen nahe und loyal sein, geeint in Herz und Geist; so besiegen sie im Krieg den Feind, und bei der Verteidigung ist ihre Position sicher. Der Himmel wird sie retten, indem er sie mit Mitgefühl beschützt. Wenn der Himmel die guten Menschen unterstützen und retten will, muss er ihnen eine Natur der Freundlichkeit und des Mitgefühls verleihen, die es ihnen ermöglicht, sich selbst zu helfen. ---