Longhu-Berg 龙虎山

Longhu Shan (Drachen-Tiger-Berg) befindet sich im Kreis Guixi, 20 Kilometer südwestlich der Stadt Yingtan in der Provinz Jiangxi. Er ist die angestammte Heimat des Zhengyi Dao (Orthodoxe Einheit des Taoismus) im Taoismus. In der Mitte der östlichen Han-Dynastie praktizierte Zhang Daoling, der Begründer des Zhengyi Dao, hier Alchemie. Der Legende nach „erschienen ein Drache und ein Tiger, als das Elixier erfolgreich veredelt wurde, daher erhielt der Berg den Namen Longhu Shan.“

Nach taoistischen Schriften ließ sich Zhang Sheng, der Nachfahre der vierten Generation von Zhang Daoling, während der Zeit der Drei Reiche oder der Westlichen Jin-Dynastie am Longhu Shan nieder. Seitdem lebten die Nachfahren der Himmelsmeister (Tianshi) über Generationen hinweg am Longhu Shan, praktizierten Unsterblichkeitstechniken, predigten im Shangqing-Palast und pflegten ihre Tugenden in der Residenz des Himmelsmeisters. Die Linie wurde über mehr als 1.700 Jahre in 63 Generationen weitergegeben. Fast jede Generation des Himmelsmeisters wurde von den feudalen Dynastien verehrt und mit Titeln ausgezeichnet, die den Rang eines erstklassigen Beamten erreichten, gleichbedeutend mit der höchsten Position unter den Hofministern. Zusammen mit der Linie des Konfuzius bildeten sie die beiden großen erblichen Familien in der chinesischen Kulturgeschichte: „Zhang im Süden und Kong im Norden.“

Der Shangqing-Palast und die nachfolgende Residenz des Han-Himmelsmeisters wurden von aufeinanderfolgenden Dynastien wiederholt mit Silber ausgestattet und unzählige Male erweitert und renoviert. Ihre Baufläche, Größe und Anordnung zählen zu den besten in der taoistischen Architekturgeschichte. Auf seinem Höhepunkt hatte der Longhu Shan über 80 taoistische Tempel, 36 taoistische Höfe und mehrere taoistische Paläste, was ihm den Titel „Hauptstadt des Taoismus“ einbrachte.

Xianren Cheng, auch bekannt als „Xianyan“ (Unsterblichenklippe), ist ein massiver Gipfel, der östlich an den Luxi-Fluss grenzt. Aus der Ferne steht er auf allen Seiten steil. Höhlen schlängeln sich durch den Berg, mit Steinhöhlen, die Brunnen ähneln, und üppigen Wäldern und Bambushainen, die in Nebel und Wolken gehüllt sind. Er wird „Stadt der Unsterblichen“ genannt, weil er seit der Antike eine Residenz von „Unsterblichen“ war. Während der Wei- und Jin-Dynastien baute Zhang Sheng, der Himmelsmeister der vierten Generation, einen Tempel auf seinem Gipfel – den heutigen Dou Shuai-Palast –, der eine Statue von Laozi beherbergt, um dessen Tugenden zu ehren.

Das Gedicht des Tang-Dichters Gu Kuang Blick auf die Unsterblichenstadt vom Anren-Hafen aus schildert Xianren Cheng als einen nebeligen, jenseitigen Ort, der Faszination hervorruft. Heute sind die Xianfeng-Brücke, die die Klippen überspannt, und der den Berg umrundende Pfad vollständig zugänglich. Vom Gipfel aus kann man die majestätischen 99 Gipfel des Longhu Shan überblicken, so lebendig wie Drachen, die emporschweben, und Tiger, die springen. Es wird dem Vers wahrhaftig gerecht: „Auf tausend Fuß hohen Wolkenklippen blüht die Unsterblichenstadt wie eine weiße Lotusblume; auf dem Gipfel verweilend, übertrifft die Landschaft Penglai.“

Shangqing-Stadt ist eine alte Stadt, die reich an taoistischer Kultur ist. Ihr Name leitet sich vom Taoismus ab: „Shangqing“ (Höchste Reinheit) bezieht sich auf das himmlische Reich von Shangqing in Yuyu Tian, wo Lingbao Tianzun – die höchste taoistische Gottheit unter den „Drei Reinen“ – residiert. Die Stadt wurde 625 n. Chr. (im 8. Jahr der Wude-Ära der Tang-Dynastie) gegründet und blickt auf eine über 1.300-jährige Geschichte zurück.

Umgeben von Bergen und entlang des Flusses erbaut, bietet die Stadt eine wunderschöne Landschaft, reiche Kultur und eine Ansammlung historischer Persönlichkeiten, die ihren alten Charme bewahrt haben. Der Mönch Mazu Daoyi der Tang-Dynastie baute hier den Yingtian-Tempel und entwickelte einen Zweig des Zen-Buddhismus. Der Neokonfuzianer Lu Jiuyuan der südlichen Song-Dynastie gründete die Xiangshan-Akademie, eine der vier großen Akademien der südlichen Song-Dynastie. Über Jahrzehnte hinweg blühten hier die Himmelsmeister des Zhengyi Dao und verwalteten die taoistischen Angelegenheiten landesweit.

Alte Stätten in der Stadt, wie Changqing Fang, der Liuhou-Familientempel, die Residenz des Himmelsmeisters, der Shangqing-Palast und der Dongyue-Palast, wurden erhalten. Die alten Straßen der Stadt, die Stelzenhäuser am Flussufer und die alten Docks bewahren noch immer den architektonischen Stil der Ming- und Qing-Dynastien und verströmen eine starke historische und kulturelle Atmosphäre, die Zeugnis ihres früheren Wohlstands ablegt.

Der Geburtsort des chinesischen Taoismus liegt an der ursprünglichen Stätte des Zhengyi Guan am Fuße des Longhu Shan. In der Mitte der östlichen Han-Dynastie führte Zhang Daoling, der erste Himmelsmeister, seine Jünger zum Yunjin Shan, um das Göttliche Elixier der Neun Himmel zu veredeln. „Als das Elixier vollendet war, erschienen ein Drache und ein Tiger“, so wurde der Yunjin Shan in „Longhu Shan“ umbenannt.

Als Zhang Sheng, der Himmelsmeister der vierten Generation, zum Longhu Shan zurückkehrte, baute er den „Ahnen-Himmelsmeister-Tempel“, um seinem Vorfahren zu ehren. Während der San Yuan-Feste (drei große taoistische Feste) führte er Rituale zur Übertragung von Talismanen durch, zog taoistische Anhänger aus dem ganzen Land an und schuf eine geschäftige Szene, die als „eine Nation von Unsterblichen mit ewigem Licht“ beschrieben wurde. Der Tempel wurde wiederholt renoviert und mehrfach umbenannt; in der Jiajing-Ära der Ming-Dynastie wurde er in „Zhengyi Guan“ umbenannt, ein Name, der noch heute verwendet wird.

Das heutige Zhengyi Guan wurde auf dem ursprünglichen Gelände im architektonischen Stil der Song-Dynastie wiederaufgebaut, wobei Elemente und künstlerische Merkmale der Ming- und Qing-Dynastien integriert wurden. Mit grauen Ziegeln und weißen Wänden ist es schlicht, elegant, majestätisch und von einer transzendentalen Aura durchdrungen.

Die Residenz des Himmelsmeisters ist der Wohn- und Ritualort aufeinanderfolgender Himmelsmeister. Dieser königlich anmutende Komplex taoistischer alter Gebäude befindet sich im Zentrum der Shangqing-Stadt, mit Blick auf den Xihua-Berg, gegenüber dem Pipa-Gipfel und angrenzend an den Luxi-Fluss. Eingebettet in Hügel und Wasser strahlt er Grandezza aus.

Im Inneren des Anwesens spenden Kampferbäume Schatten, und Vögel nisten in den Baumwipfeln, wodurch eine friedliche, märchenhafte Atmosphäre entsteht. Als gartenähnlicher Privatwohnsitz taoistischer Führer ist er in China einzigartig.

Der Shangqing-Palast ist der Ort, an dem aufeinanderfolgende Himmelsmeister predigten, Talismane übertrugen und Tugend pflegten. Bekannt als „Hauptquartier des Taoismus“, „Wohnsitz der Unsterblichen“ und „Ort der göttlichen Investitur“, liegt er in einem Feng-Shui-Schatzland namens „Neun Drachen sammeln sich“ östlich der Shangqing-Stadt, umgeben von Bächen und Bergen – ein Sammelpunkt himmlischer Energie.

Der Klassiker Die Räuber vom Liang-Schan-Moor (einer der vier großen Romane Chinas) beschreibt den Shangqing-Palast lebhaft. Der heutige Palast, der Eleganz, Sanftheit und Harmonie betont, ist prächtig und feierlich. Stätten wie das Gesegnete Tor, der Absattel-Pavillon, das Lingxing-Tor, die Glocken- und Trommeltürme, der Dongyin-Hof, die Fumo-Halle und der Dämonenbezwingende Brunnen wurden restauriert und stellen die Szene des aufsteigenden Weihrauchs und der melodischen taoistischen Musik vergangener Tage wieder her.