Trente rais partagent un moyeu — dans les temps anciens, un chariot avait trente rais, symbolisant le nombre de mois. Partager un moyeu signifie qu'il y a un trou au centre, de sorte que de nombreux rais y convergent. Ceux qui se cultivent doivent éliminer les émotions et les désirs, rendant les cinq organes internes vides et creux pour que l'esprit leur revienne. Ceux qui gouvernent un pays devraient avoir peu de capacités, unissant de nombreux individus faibles pour en faire une force. C'est précisément à cause de la vacuité intérieure que la fonction du chariot existe — le moyeu est creux pour que la roue puisse tourner; la caisse du chariot est creuse pour que les gens puissent y monter. Pétrir l'argile pour faire des récipients — Shan signifie mélanger; Zhi signifie terre ou sol. Mélanger l'argile pour faire des récipients pour la nourriture et la boisson. C'est précisément parce qu'il y a de la vacuité qu'un récipient peut être utilisé — parce que l'intérieur est vide, il peut contenir et recevoir des choses. Creuser des portes et des fenêtres pour faire une pièce — c'est-à-dire construire une maison ou une habitation. C'est précisément à cause de la vacuité que la fonction d'une pièce existe: les portes et les fenêtres sont vides, permettant aux gens d'entrer et de sortir; l'intérieur est vide, pour que les gens puissent y vivre. Par conséquent, "avoir" procure un bénéfice — le bénéfice se réfère aux objets utiles en forme et en fonction. Quand il y a quelque chose à l'intérieur d'un récipient ou des personnes dans une pièce, on craint que la structure ne soit endommagée; quand l'abdomen contient l'esprit, on craint de perdre sa forme. C'est la "vacuité" qui permet l'usage — c'est précisément le vide qui permet de contenir et de recevoir toutes choses. Par conséquent, le sans-forme peut contrôler le tangible. Le Dao est vacuité.