Heshang Gong Chapter 16 – 歸根 (Returning to the Root)

Heshang Gong Chapitre 16 – 歸根 (Retour à la racine)

Paul Peng

Heshang Gong Chapitre 16 – 歸根 (Retour à la Racine)

老子河上公章句 · 第16章 · Commentaire de Heshang Gong sur Laozi

📖 Écriture Taoïste🖋 Heshang Gong (河上公)🔢 Chapitre 16 sur 81🌐 Anglais & Chinois

Heshang Gong Chapitre 16 - Retour à la Racine - Peinture à l'encre chinoise

Section 1 — 第1节

Original Chinois致虛極,得道之人,捐情去欲,五內清靜,至於虛極。守靜篤,守清靜,行篤厚。萬物並作,作,生也。萬物並生也。吾以觀復。言吾以觀見萬物無不皆歸其本也。人當念重其本也。夫物芸芸,芸芸者,華葉盛也。各復歸其根,言萬物無不枯落,各復反其根而更生也。歸根曰靜,靜謂根也。根安靜柔弱,謙卑處下,故不復死也。是謂復命。言安靜者是為復還性命,使不死也。復命曰常。復命使不死,乃道之所常行也。知常曰明;能知道之所常行,則為明。不知常,妄作凶。不知道之所常行,妄作巧詐,則失神明,故凶也。知常容,能知道之所常行,去情忘欲,無所不包容也。容乃公,無所不包容,則公正無私,眾邪莫當。公乃王,公正無私,可以為天下王。

Atteindre le vide suprême — ceux qui atteignent le Dao abandonnent les émotions et les désirs, atteignant la pureté et la tranquillité intérieures, accédant au vide ultime. Maintenir la quiétude avec sincérité — maintenir la clarté et l'immobilité, et agir avec sérieux et intégrité. Toutes choses surgissent ensemble — Zuo signifie naître ; toutes choses naissent ensemble. J'observe leur retour — j'observe que toutes choses retournent finalement à leur racine ; les gens devraient toujours chérir l'importance de retourner à leurs racines. Les choses fleurissent en abondance — Yunyun fait référence à l'épanouissement des fleurs et des feuilles. Chacune retourne à sa racine — toutes les choses finissent par se flétrir et tomber, retournant à leurs racines pour renaître. Le retour à la racine est appelé l'immobilité — l'immobilité fait référence à la racine ; la racine est tranquille, douce et humble, résidant en position basse ; par conséquent, elle ne meurt plus. C'est ce qu'on appelle retourner à sa destinée — la tranquillité permet de retourner à l'essence de la vie, atteignant ainsi l'immortalité. Retourner à sa destinée est appelé la constance — retourner à sa destinée et atteindre l'immortalité est la voie constante du Dao. Connaître la constance est appelé l'illumination — comprendre la voie constante du Dao, c'est être illuminé. Ne pas connaître la constance, c'est agir imprudemment et apporter le malheur — ne pas comprendre la voie constante du Dao, agir avec ruse et tromperie conduit à perdre la clarté spirituelle ; par conséquent, le malheur s'ensuit. Connaître la constance apporte l'inclusivité — supprimer les émotions et oublier les désirs, c'est embrasser toutes choses sans exception. L'inclusivité conduit à l'impartialité — l'équité et l'altruisme, sans aucun mal capable de résister. L'impartialité conduit à la royauté — l'équité et l'altruisme rendent digne d'être le souverain du monde.


Section 2 — 第2节

Original Chinois治身正則形一,神明千萬,共湊其躬也。王乃天,能王,德合神明,乃與天通。天乃道,德與天通,則與道合同也。道乃久。與道合同,乃能長久。沒身不殆。能公能王,通天合道,四者純備,道德弘遠,無殃無咎,乃與天地俱沒,不危殆也。

En cultivant le soi avec droiture, la forme physique devient unifiée, et d'innombrables esprits se rassemblent pour soutenir le corps. La royauté est alignée avec le Ciel — celui qui atteint la royauté possède une vertu en harmonie avec le divin, se connectant ainsi avec le Ciel. Le Ciel est le Dao — lorsque la vertu d'une personne se connecte avec le Ciel, elle s'unit également au Dao. Le Dao perdure éternellement — s'unir au Dao, c'est atteindre une endurance durable. Toute la vie reste exempte de péril — être impartial, atteindre la royauté, se connecter au Ciel et s'unir au Dao : lorsque ces quatre qualités sont pleinement présentes, la vertu d'une personne est vaste et durable ; sans malheur ni blâme, elle périra avec le Ciel et la Terre sans jamais faire face à un danger ou un péril.


Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is one of the curators of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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