L'apparence de Kong De est grandiose — Kong signifie grand ; une personne d'une grande vertu peut tout embrasser, accepter la souillure et la turbidité, et vivre dans l'humilité. Elle suit uniquement le Dao — Wei signifie seul ; une personne d'une grande vertu ne suit pas les voies du monde, mais adhère uniquement au Dao. Le Dao, en tant qu'entité, n'est que vaguement et faiblement discernable — le Dao, par rapport à toutes choses, apparaît seulement vaguement et fugacement, car il n'a ni forme ni localisation fixes. Fugace et vague, pourtant en son sein il y a des formes — le Dao n'est que fugace et vague dans sa forme, pourtant il contient de manière unique les motifs et les images de toutes choses. Vague et fugace, pourtant en son sein il y a des entités — le Dao n'est que vague et fugace ; en son sein se trouve l'Un, qui gère la génération et la transformation en établissant la forme à travers le qi (énergie vitale). Profond et obscur, pourtant en son sein il y a l'essence — le Dao n'est que profond et obscur dans sa forme ; en son sein se trouve une essence substantielle, où les esprits et la clarté interagissent, et où le yin et le yang convergent.

Son essence est très authentique — la présence d'énergie vitale est extrêmement vraie, sans aucun embellissement. En son sein il y a la fiabilité — le Dao dissimule le mérite et cache son nom ; sa fiabilité réside en son sein. Des temps anciens à nos jours, son nom n'a jamais disparu — depuis les temps anciens jusqu'à présent, le Dao a toujours été présent et n'est pas parti. Pour superviser tous les commencements — Yue signifie recevoir ; Fu signifie commencement ; le Dao confère et pourvoit, toutes choses en proviennent, recevant le qi du Dao. Comment sais-je que toutes choses reçoivent le qi du Dao ? Par cela — signifiant maintenant : toutes les choses aujourd'hui reçoivent l'énergie vitale du Dao pour naître ; leur mouvement et leur repos sont impossibles sans le Dao.