Juelue n'est pas authentique et ne se conforme pas aux écrits taoïstes. Éliminez la superficialité et il n'y aura ni soucis ni troubles. Wei et A sont tous deux des formes de réponse — quelle distance les sépare ? En temps de crise, la simplicité est méprisée tandis que l'ornementation est prisée. Ceux qui sont bons reçoivent des louanges ; ceux qui sont mauvais font face à la remontrance — quelle distance les sépare ? En temps de crise, les honnêtes et les loyaux sont méprisés tandis que les sycophantes sont employés. Ce que les gens craignent, on ne peut s'empêcher de le craindre — ce que les gens craignent est un dirigeant qui n'abandonne pas l'apprentissage ; on ne peut s'empêcher de le craindre, car cela apporte la flatterie et conduit au meurtre d'hommes vertueux. Désolé en effet, sans fin en vue — les gens du monde séculier sont confus, désirant avancer leur apprentissage sans fin. La multitude est animée et vivante — signifiant une indulgence effrénée des désirs et des passions — comme prendre part à un grand festin sacrificiel, jamais assez. Comme si l'on montait sur une terrasse au printemps — le printemps est le moment où le yin et le yang s'entremêlent, toutes choses sont agitées ; monter sur la terrasse rend les pensées sensuellement indulgentes. Moi seul suis craintif, pourtant aucun signe n'est apparu — moi seul reste calme et tranquille, sans signes visibles de désir. Comme un nourrisson qui n'a pas encore souri — comme un enfant encore incapable de répondre en jouant. Je suis comme une personne démunie dans la campagne isolée, sans endroit où retourner ni appartenir.

La multitude a tous un surplus — un surplus de richesse pour l'extravagance et un surplus de sagesse pour la tromperie. Mais moi seul semble être laissé pour compte — moi seul suis comme abandonné, paraissant insuffisant. Mon cœur est comme celui d'un fou — ne suivant pas les voies des gens ordinaires, je reste inébranlable dans l'unité et immuable, comme si mon cœur était celui d'un fou. Dun dun xi — sans distinctions ni différenciations. Les gens du monde sont brillants et clairs — brillants et perspicaces. Moi seul suis comme dans l'obscurité — comme dans l'ignorance. Les gens du monde sont vifs et perspicaces — signifiant rapides et pressés. Moi seul suis terne et obtus — sans division ni distinction. Moi seul suis comme le flux des fleuves et des mers, sans que personne ne sache où se trouve leur fin. Moi seul dérive et flotte, comme voler ou s'élever, sans endroit où m'arrêter ; ma volonté et mes pensées résident dans le royaume des esprits. La multitude a tous un but — signifiant action ou effort. Mais moi seul suis obstiné — moi seul ne fais rien — comme un rustre, comme si j'étais incapable d'atteindre ou de comprendre. Moi seul suis différent des autres. Et moi seul apprécie et utilise le Dao — Shi signifie utiliser ; Mu signifie le Dao ; moi seul apprécie et emploie le Dao, la mère de toutes choses.