La déesse du grain ne meurt pas — Gu signifie nourriture. Si une personne peut nourrir l'esprit, alors elle ne mourra pas. L'esprit fait référence aux esprits des cinq organes zang : le foie stocke le hun, les poumons stockent le po, le cœur stocke le shen, les reins stockent l'essence et la rate stocke la volonté. Lorsque les cinq organes zang sont complètement endommagés, les cinq esprits s'en vont. C'est ce qu'on appelle la femelle mystérieuse — ce qui est dit exister sans mort réside dans la femelle mystérieuse. Xuan signifie le ciel ; chez les humains, il correspond au nez. Ming signifie la terre ; chez les humains, il correspond à la bouche. Le ciel nourrit les gens avec les cinq qi, qui entrent par le nez et sont stockés dans le cœur. Le cinq qi est subtil, formant les cinq natures de l'essence, de l'esprit, de l'acuité, de la clarté et de la voix. Son fantôme est appelé hun ; le hun est de nature yang, régissant l'entrée et la sortie par le nez d'une personne, se connectant avec le ciel — d'où le nez est appelé Xuan. La terre nourrit les gens avec cinq saveurs, qui entrent par la bouche et sont stockées dans l'estomac. Les cinq saveurs sont troubles et souillantes, formant les six émotions de la forme, du corps, des os, de la chair, du sang et des vaisseaux. Son fantôme est appelé po ; le po est de nature yin, régissant l'entrée et la sortie par la bouche d'une personne, se connectant avec la terre — d'où la bouche est appelée Ming. La porte de Xuan Ming est appelée la racine du ciel et de la terre — Gen signifie Yuan. La porte du nez et de la bouche est l'endroit où le qi originel reliant le ciel et la terre circule. Continu comme s'il existait — l'inspiration et l'expiration par le nez et la bouche doivent être continues et subtiles, semblant présentes mais aussi comme si rien n'existait. Utilisez-le sans épuisement — lors de l'utilisation du qi, on doit être détendu et non pressé ou surmené.