Le chef vertueux des hommes ne s'appuie pas sur la puissance militaire. Cela signifie que la vertu et la moralité sont valorisées, tandis que la force martiale n'est pas privilégiée. Le guerrier habile ne se met pas en colère. Celui qui est bon pour mener la guerre par le Dao réprime le mal dans son cœur et son esprit, élimine le malheur avant qu'il ne surgisse, et n'a donc pas besoin de punition ni de colère. Celui qui est bon pour vaincre l'ennemi ne s'engage pas dans une confrontation directe. Celui qui est habile à vaincre les ennemis par le Dao attire ceux qui sont proches par la bienveillance et ceux qui sont éloignés par la vertu ; sans rivaliser directement avec l'ennemi, ils se soumettront naturellement d'eux-mêmes. Ceux qui sont bons pour utiliser les gens se placent en dessous d'eux. Ceux qui sont habiles à employer d'autres personnes pour les aider et les soutenir maintiennent toujours une attitude humble et déférente envers les autres. C'est ce qu'on appelle la vertu de la non-compétition. Cela fait référence à l'acte susmentionné de se placer en dessous des autres. C'est précisément le Dao et le De de ne pas rivaliser avec les autres. C'est ce qu'on appelle tirer parti de la force des gens. Être capable de se placer en dessous des autres signifie que l'on peut exploiter le pouvoir et la loyauté des subordonnés. C'est ce qu'on appelle s'aligner sur le Ciel, le principe ultime des temps anciens. Celui qui peut pratiquer cela a une vertu qui correspond au Ciel. C'est le Dao le plus essentiel des temps anciens. ---