Le chef vertueux des hommes ne se fie pas à la puissance militaire. Cela signifie que la vertu et la moralité sont valorisées, tandis que la force martiale n'est pas favorisée. Le guerrier habile ne se met pas en colère. Celui qui excelle à faire la guerre par le Dao supprime le mal dans son cœur et son esprit, élimine la calamité avant qu'elle ne surgisse, et n'a donc pas besoin de punition ni de colère. Celui qui excelle à vaincre l'ennemi ne s'engage pas dans une confrontation directe. Celui qui est habile à vaincre les ennemis par le Dao attire ceux qui sont proches par la bienveillance et ceux qui sont éloignés par la vertu ; sans rivaliser directement avec l'ennemi, ils se soumettront naturellement d'eux-mêmes. Ceux qui sont habiles à utiliser les gens se placent en dessous d'eux. Ceux qui sont compétents pour employer d'autres personnes pour les aider et les soutenir maintiennent toujours une attitude humble et déférente envers les autres. C'est ce qu'on appelle la vertu de la non-contention. Cela fait référence à l'acte susmentionné de se placer en dessous des autres. C'est précisément le Dao et le De de ne pas rivaliser avec les autres. C'est ce qu'on appelle puiser dans la force des gens. Être capable de se placer en dessous des autres signifie que l'on peut exploiter le pouvoir et la loyauté des subordonnés. C'est ce qu'on appelle s'aligner avec le Ciel, le principe ultime des temps anciens. Celui qui peut pratiquer cela possède une vertu qui correspond au Ciel. C'est le Dao le plus essentiel des temps anciens. ---