Baiyun Guan (Temple du Nuage Blanc) 白云观

Baiyun Guan est situé sur le côté est de la route Baiyun, à l'extérieur de Xibianmen, dans le district de Xicheng à Pékin. C'est l'un des trois principaux lieux ancestraux de l'école taoïste Quanzhen. Après la fondation de la République populaire de Chine, des institutions taoïstes nationales telles que l'Association taoïste chinoise, le Collège taoïste chinois et l'Institut de recherche sur la culture taoïste chinoise y ont toutes été établies. Dans l'esprit des croyants taoïstes, il occupe un statut élevé.

Le Baiyun Guan de Pékin a été construit pour la première fois sous la dynastie Tang, sous le nom de "Tianchang Guan" (Temple de la Longévité Céleste). Selon les documents historiques, l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang a construit ce temple pour "cultiver son esprit et respecter le Taoïsme" et y vénérer Laozi. Il y a toujours une statue de Laozi en marbre blanc assis dans le temple, qui serait une relique de la dynastie Tang. La 5ème année de Jin Zhenglong (1160), le Tianchang Guan fut entièrement détruit par un incendie. La 7ème année de Jin Dading (1167), un ordre impérial fut émis pour le reconstruire, ce qui prit sept ans et fut achevé en mars de la 14ème année de Jin Dading (1174). L'empereur Shizong de la dynastie Jin lui donna le nom de "Shifang Tianchang Guan" (Temple de la Longévité Céleste des Dix Directions). La 2ème année de Jin Taihe (1202), le Tianchang Guan fut malheureusement de nouveau victime d'un incendie, ne laissant que la statue en pierre de Laozi. Il fut reconstruit l'année suivante et renommé "Taiji Gong" (Palais Taiji). La 2ème année de Jin Zhenyou (1215), en raison du déclin du pouvoir national, la capitale fut déplacée à Bianjing, et le Palais Taiji tomba progressivement en ruine.

Au début de la dynastie Yuan, Qiu Chuji (surnommé Changchunzi) se rendit dans les montagnes enneigées des Régions de l'Ouest pour rencontrer Gengis Khan. De retour à Yanjing (aujourd'hui Pékin), il fut autorisé à résider au Palais Taiji. À cette époque, le palais était dans un état désolé avec des décombres partout. Qiu Chuji ordonna alors à son disciple Wang Zhijin de prendre en charge la construction, ce qui prit trois ans, donnant aux salles et aux pavillons un aspect neuf. En mai de la 22ème année du règne de Gengis Khan (1227), Gengis Khan ordonna que le Palais Taiji soit renommé "Changchun Guan" (Temple du Printemps Éternel). En juillet, Qiu Chuji décéda au Changchun Guan. L'année suivante, Yin Zhiping, un disciple aîné de Qiu Chuji, construisit le Chushun Hall dans la cour est du Changchun Guan pour y déposer la dépouille de Qiu. À la fin de la dynastie Yuan, en raison des années de guerres, les salles originales du Changchun Guan furent progressivement abandonnées. Au début de la dynastie Ming, le temple fut reconstruit avec le Chushun Hall comme centre et renommé "Baiyun Guan" (Temple du Nuage Blanc). Au début de la dynastie Qing, sous la supervision de Wang Changyue, une rénovation à grande échelle du Baiyun Guan fut effectuée, établissant fondamentalement l'ampleur du Baiyun Guan d'aujourd'hui.

Les bâtiments de Baiyun Guan sont divisés en routes du milieu, de l'est et de l'ouest, ainsi que la cour arrière, avec une grande envergure et un agencement compact.

L'arche était à l'origine la porte Lingxing, où les taoïstes du temple observaient les étoiles et le qi. Plus tard, la porte Lingxing a évolué en une arche et a perdu sa fonction originale d'observation des phénomènes célestes. Cette arche a été construite la 8ème année de Ming Zhengtong (1443), avec une structure à quatre piliers, sept étages et un toit à pignon. La porte de la montagne est une porte à trois arches construite en pierre, les trois entrées symbolisant les "Trois Royaumes". Franchir la porte de la montagne signifie sortir des "Trois Royaumes" et entrer dans la grotte des fées.

Les murs de pierre de la porte de la montagne sont sculptés de motifs tels que des nuages ​​ondoyants, des grues, des fleurs et des plantes, avec des techniques de sculpture vigoureuses et des formes exquises. Il y a un singe en pierre de la taille d'une paume caché dans le relief du côté est de l'arche centrale, qui a été poli et brillant par les visiteurs. Il y a une légende dans le vieux Pékin : "Les immortels n'ont pas de trace, ne laissant que le singe en pierre dans le temple." Ce singe en pierre est devenu l'incarnation des immortels, et les visiteurs de Baiyun Guan veulent tous le toucher de leurs mains pour chercher la bonne fortune. Il y a trois petits singes en pierre dans le temple, chacun caché à des endroits différents. Il est difficile de les voir sans une recherche sincère, d'où le dicton selon lequel "les trois singes ne se rencontrent jamais".

Le pont Wofeng est un pont de pierre à arche unique orienté nord-sud. Il n'y a pas d'eau sous le pont. Alors pourquoi construire un pont ici ? On dit qu'en raison des vents forts et des faibles pluies dans le nord, il y avait à l'origine un "pont Ganyu" à l'extérieur du temple, alors les gens ont construit ce "pont Wofeng" à l'intérieur du temple. Les deux ponts symbolisent un temps favorable pour les récoltes.

Le Lingguan Hall est dédié à Wang Lingguan, le protecteur du Dharma taoïste. La statue est une sculpture sur bois de la dynastie Ming, d'environ 1,2 mètre de haut, avec des proportions modérées et une forme exquise. Avec un visage rouge, une barbe bouclée, des yeux ronds en colère, la main gauche faisant un geste magique et la main droite tenant un fouet, l'image est puissante.

Sur le mur de gauche se trouvent des portraits de Zhao Gongming et Ma Sheng, et sur le mur de droite des portraits de Wen Qiong et Yue Fei, qui sont les quatre maréchaux protecteurs du Dharma du taoïsme.

La Cour du Hall Ancestral a été construite la 45ème année de Qing Kangxi (1706). Le hall abrite une statue assise de Wang Changyue, le maître de la septième génération de l'école Quanzhen Longmen. Ses restes sont enterrés sous le hall. Sur les murs des salles de gauche et de droite du hall sont incrustées des sculptures sur pierre du "Tao Te Ching" et du "Yin Fu Ching" écrits par Zhao Mengfu de la dynastie Yuan, qui sont des trésors de Baiyun Guan.

La salle des Huit Immortels a été construite la 13ème année de Qing Jiaqing (1808). La salle abrite huit immortels taoïstes : Zhong Liquan, Lü Dongbin, Zhang Guolao, Cao Guojiu, Tieguai Li, Han Xiangzi, Lan Caihe et He Xiangu.

La salle Lü Zu a été construite pendant la période Guangxu de la dynastie Qing, dédiée à l'Ancêtre Lü Dongbin. Lü Dongbin est l'immortel le plus influent et le plus répandu parmi les Huit Immortels. Il a voyagé à travers le monde, convertissant et sauvant des gens, parfois se cachant, parfois apparaissant, et personne au monde ne pouvait le comprendre.

Le Yuanjun Hall est dédié aux déesses taoïstes. Le siège central est Bixia Yuanjun, la Sainte Mère des Immortels Célestes. Les sièges de gauche sont Cuisheng Niangniang (Déesse facilitant l'accouchement) et Songzi Niangniang (Déesse envoyant les enfants) respectivement, et les sièges de droite sont Yanguang Niangniang (Déesse de la vue) et Tianhua Niangniang (Déesse de la variole) respectivement. Dans le passé, les femmes s'inquiétaient surtout de l'infertilité, des accouchements difficiles, et après l'accouchement, elles s'inquiétaient que les nourrissons contractent la variole, des maladies oculaires, meurent jeunes ou soient handicapés. Les quatre déesses ici sont en charge de toutes ces choses, donc l'encens ici était très prospère.

Le Sanxing Hall était le Huazu Hall sous la dynastie Qing, dédié à Hua Tuo, le médecin divin. Après sa reconstruction en 2000, il a été renommé Sanxing Hall, dédié aux statues des trois étoiles de la Fortune, de la Prospérité et de la Longévité.

Le Cihang Hall était le Huozu Hall sous la dynastie Qing, dédié à Huode Zhenjun (Vrai Seigneur de la Vertu du Feu). Après sa reconstruction en 2000, il a été renommé Cihang Hall, dédié à Cihang Tianzun (connu sous le nom de Guanyin Bodhisattva dans le bouddhisme).

Le Zhenwu Hall, dédié à l'Empereur Zhenwu, a été construit pour la première fois pendant la période Qianlong de la dynastie Qing (1736-1796) et reconstruit en 2000.

Le Leizu Hall a été construit la 3ème année de Ming Zhengtong (1438). La divinité principale vénérée est le Seigneur Céleste de la Transformation Universelle du Tonnerre, accompagné de quatre généraux célestes du Département du Tonnerre : Vent, Pluie, Tonnerre et Éclair. Les statues du hall sont toutes des statues en bronze coulées sous la dynastie Ming.

La cour arrière de Baiyun Guan est un jardin tranquille et élégant nommé Yunji Yuan (Jardin des Nuages Rassemblés), également connu sous le nom de Xiaopenglai (Petit Penglai). Il est composé de trois cours reliées, avec des couloirs sinueux, des rocailles environnantes, des fleurs et des arbres luxuriants, et une ombre verte. Sur le côté est se trouvent Youhe Ting (Pavillon de l'Amitié avec les Grues) et Yunhua Xianguan (Hall Immortel des Splendeurs des Nuages), et sur le côté ouest se trouvent Miaoxiang Ting (Pavillon des Merveilleuses Fragrances) et Tuiju Lou (Bâtiment de Retraite).

Le centre du jardin est la Plateforme d'Ordination et Yunji Shanfang (Chambre Montagne des Nuages Rassemblés). La Plateforme d'Ordination est le lieu où l'école taoïste Quanzhen confère les "Trois Grandes Préceptes d'Autel" (Préceptes Chuzhen, Préceptes Zhongji et Préceptes Tianxian). Yunji Shanfang est l'endroit où les maîtres taoïstes Quanzhen donnent des conférences sur les écritures aux disciples recevant les préceptes. En 1989, Baiyun Guan a organisé la première cérémonie d'ordination Quanzhen depuis 1949, ce qui fut une occasion grandiose sans précédent.

L'ancien Baiyun Guan est désormais un site touristique majeur de la capitale Pékin, attirant de nombreux pèlerins et touristes du pays et de l'étranger par son charme unique. Chaque année, lors de la foire du temple populaire au Nouvel An chinois, il y a des foules de visiteurs, et c'est extrêmement animé. Baiyun Guan est devenu une fenêtre importante pour les gens afin de comprendre la culture taoïste chinoise et les coutumes traditionnelles.