Le Dao occupe la place la plus honorée de toutes choses. Aucun trésor ne donne aux hommes bons une grâce aussi riche ; il garde les mauvais hommes et efface leur mal.

Ses mots admirables peuvent acheter l'honneur ; ses actes admirables peuvent élever leur auteur au-dessus des autres. Même les hommes qui ne sont pas bons ne sont pas abandonnés par lui. Comme le montre le chapitre 61, le grand état attire toutes choses à lui en s'abaissant — et le Dao attire tous les êtres à lui en abritant même les indignes.

Par conséquent, lorsque le souverain occupe sa place de Fils du Ciel, et qu'il a nommé ses trois ministres ducaux, même si un prince envoyait un symbole de rang rond assez grand pour remplir les deux mains, et cela comme le précurseur de l'attelage de chevaux dans la cour, une telle offrande ne vaudrait pas une leçon de ce Dao, que l'on pourrait présenter à genoux. Pourquoi les anciens ont-ils tant apprécié ce Dao ? N'était-ce pas parce qu'il pouvait être obtenu en le cherchant, et que le coupable pouvait échapper à la souillure de sa culpabilité par lui ? C'est la raison pour laquelle tous sous le ciel le considèrent comme la chose la plus précieuse.