Heshang Gong Chapter 11 – 無用 (Being Useless)

Heshang Gong Kapitel 11 – 無用 (Der Nutzen des Nutzlosen)

Paul Peng

Heshang Gong Kapitel 11 – 無用 (Das Nichts)

老子河上公章句 · 第11章 · Heshang Gongs Kommentar zu Laozi

📖 Daoistische Schrift🖋 Heshang Gong (河上公)🔢 Kapitel 11 von 81🌐 Englisch & Chinesisch

Heshang Gong Chapter 11 - Being Useless - Chinese ink painting

Abschnitt 1 — 第1节

Original Chinesisch三十輺共一轂,古者車三十輺,法月數也。共一轂者,轂中有孔,故眾輺共湊之。治身者當除情去欲,使五臟空虛,神乃歸之。治國者寡能,摘眾弱共使強也。當其無,有車之用。無,謂空虛。轂中空虛,輪得轉行,輿中空虛,人得載其上也。埴埴以為器,埴,和也。埴,土也。和土以為飲食之器。當其無,有器之用。器中空虛,故得有所盛受。鳿戶牗以為室,謂作屋室。當其無有室之用。言戶牗空虛,人得以出入觀視;室中空虛,人得以居處,是其用。故有之以為利,利,物也,利於形用。器中有物,室中有人,恐其屋破壞,腹中有神,畏其形亡也。無之以為用。言虛空者乃可用盛受萬物,故曰虛無能制有形。道者空也。

Dreißig Speichen teilen sich eine Nabe — in alten Zeiten hatte ein Wagen dreißig Speichen, was die Anzahl der Monate symbolisierte. Eine Nabe zu teilen bedeutet, dass es in der Mitte ein Loch gibt, so dass viele Speichen dort zusammenlaufen. Wer sich kultiviert, sollte Emotionen und Begierden eliminieren und die fünf inneren Organe leer und hohl machen, damit der Geist zu ihnen zurückkehrt. Wer ein Land regiert, sollte wenige Fähigkeiten besitzen und viele schwache Individuen zu Stärke vereinen. Gerade wegen der Leere im Inneren existiert die Funktion des Wagens — die Nabe ist hohl, damit das Rad sich drehen kann; der Wagenkörper ist hohl, damit Menschen darin fahren können. Knete Ton, um Gefäße herzustellen — Shan bedeutet zu mischen; Zhi bedeutet Erde oder Lehm. Mische den Ton, um Gefäße für Speisen und Getränke herzustellen. Gerade weil Leere vorhanden ist, kann ein Gefäß benutzt werden — weil das Innere leer ist, kann es Dinge aufnehmen und empfangen. Türen und Fenster meißeln, um einen Raum zu schaffen — das bedeutet, ein Haus oder eine Wohnung zu bauen. Gerade wegen der Leere existiert die Funktion eines Raumes: Türen und Fenster sind leer, so dass Menschen eintreten und austreten können; das Innere ist leer, so dass Menschen dort leben können. Daher bietet "Haben" einen Nutzen — Nutzen bezieht sich auf Objekte, die in Form und Funktion nützlich sind. Wenn sich etwas in einem Gefäß befindet oder Menschen in einem Raum sind, fürchtet man die Beschädigung der Struktur; wenn der Bauch Geist enthält, fürchtet man den Verlust seiner Form. Es ist "Leere", die den Gebrauch ermöglicht — es ist genau die Leere, die es ermöglicht, alle Dinge zu halten und zu empfangen. Daher kann das Formlose das Greifbare kontrollieren. Der Dao ist Leere.


Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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