Ehre oder Schande zu erfahren, bedeutet, erschreckt zu sein – wenn man begünstigt wird, ist man erschreckt; wenn man in Ungnade fällt, ist man ebenfalls erschreckt. Große Unglücksfälle so wertzuschätzen wie den eigenen Körper – Gui bedeutet zu fürchten; Ruo bedeutet aufs Äußerste. Wenn großes Unglück den eigenen Körper erreicht, ist beides erschreckend. Was ist mit Ehre und Schande gemeint? Gunst bedeutet Respekt und Ehre; Schande bedeutet Scham und Demütigung. Wenn man sich selbst befragt, geschieht dies, um andere zu erleuchten. Schande bedeutet bescheiden und niedrig zu sein. Gunst zu erhalten, ruft Überraschung hervor – diejenigen, die durch den Empfang von Ehre erschreckt sind, behandeln eine hohe Position, als stünden sie am Rande eines Abgrunds; wenn geehrt, wagt man nicht arrogant zu sein; wenn reich, wagt man nicht, sich dem Überfluss hinzugeben. Es zu verlieren, ruft Überraschung hervor – verlieren bedeutet, Gunst zu verlieren und Schande ausgesetzt zu sein; Überraschung ist die Angst, dass Unglück erneut kommen könnte. Dies ist gemeint, wenn man erschreckt ist, ob geehrt oder in Ungnade. Was ist damit gemeint, große Unglücksfälle so zu schätzen wie den eigenen Körper? Der Grund, warum ich große Unglücksfälle habe, ist, weil ich ein physisches Selbst habe. Diejenigen, die sich Sorgen um ein physisches Selbst machen, mühen sich um Hunger und Kälte ab, geben sich Emotionen und Wünschen hin und stoßen so auf Unglücksfälle. Wenn ich keinen Körper hätte, welches Unglück könnte es geben? Wenn ich keinen physischen Körper hätte, den Dao erreichend und zur Natur zurückkehrend, leicht in Wolken aufsteigend, ohne Hindernisse ein- und ausgehend, im Geist mit dem Dao kommunizierend – welches Unglück gäbe es dann?

Wer sich selbst so wertschätzt wie die Welt, dem kann die Herrschaft anvertraut werden – ein Herrscher, der sich selbst hoch achtet und andere geringschätzt, der über alles unter dem Himmel herrschen möchte, kann die Macht nur vorübergehend, nicht auf Dauer, innehaben. Das Selbst so zu lieben, wie man die Welt lieben würde – so als ob die ganze Welt ihm anvertraut werden könnte. Ein Herrscher, der sein eigenes Leben nicht nur für sich selbst hegt, sondern um Vater und Mutter aller Menschen zu sein – ein solcher, der auf diese Weise regiert, kann seine Position unter dem Volk wirklich anvertraut bekommen und dauerhaft fehlerfrei sein.