Die Korngöttin stirbt nicht – Gu bedeutet Nahrung. Wenn ein Mensch den Geist nähren kann, wird er nicht sterben. Geist bezieht sich auf die Geister der fünf Zang-Organe: die Leber speichert den Hun, die Lungen speichern den Po, das Herz speichert den Shen, die Nieren speichern Essenz und die Milz speichert Willen. Wenn alle fünf Zang-Organe vollständig geschädigt sind, weichen die fünf Geister. Dies wird die mysteriöse Weiblichkeit genannt – was als unsterblich gilt, liegt in der mysteriösen Weiblichkeit. Xuan bedeutet Himmel; beim Menschen entspricht es der Nase. Ming bedeutet Erde; beim Menschen entspricht es dem Mund. Der Himmel nährt die Menschen mit den fünf Qi, die durch die Nase eintreten und im Herzen gespeichert werden. Die fünf Qi sind subtil und bilden die fünf Naturen von Essenz, Geist, Scharfsinn, Klarheit und Stimme. Ihr Geist wird Hun genannt; der Hun ist von männlicher Natur, regelt das Eintreten und Austreten durch die Nase eines Menschen, verbindet sich mit dem Himmel – daher wird die Nase als Xuan bezeichnet. Die Erde nährt die Menschen mit fünf Geschmäckern, die durch den Mund eintreten und im Magen gespeichert werden. Die fünf Geschmäcker sind trüb und verunreinigend und bilden die sechs Emotionen von Form, Körper, Knochen, Fleisch, Blut und Gefäßen. Ihr Geist wird Po genannt; der Po ist von weiblicher Natur, regelt das Eintreten und Austreten durch den Mund eines Menschen, verbindet sich mit der Erde – daher wird der Mund als Ming bezeichnet. Das Tor von Xuan Ming wird die Wurzel von Himmel und Erde genannt – Gen bedeutet Yuan. Das Tor von Nase und Mund ist der Ort, wo das ursprüngliche Qi, das Himmel und Erde verbindet, hin und her strömt. Kontinuierlich, als ob es existierte – das Ein- und Ausatmen durch Nase und Mund sollte kontinuierlich und subtil sein, scheinbar vorhanden, aber auch, als ob nichts wäre. Es ohne Erschöpfung nutzen – beim Gebrauch von Qi sollte man entspannt und nicht hastig oder überanstrengt sein.