Heshang Gong Chapter 80 – 獨立 (Standing Alone)

Heshang Gong Kapitel 80 – 獨立 (Allein stehen)

Paul Peng

Heshang Gong Kapitel 80 – 獨立 (Allein stehen)

老子河上公章句 · 第80章 · Heshang Gongs Kommentar zu Laozi

📖 Taoistische Schrift🖋 Heshang Gong (河上公)🔢 Kapitel 80 von 81🌐 Englisch & Chinesisch
Heshang Gong Kapitel 80 - Allein stehen - Chinesische Tuschemalerei

Abschnitt 1 — 第1节

Original Chinesisch 小國寡民,聖人雖治大國,猶以為小,儉約不奈泰。民雖眾,猶若寡少,不敢勞之也。使有什伯之器而不用,使民各有部曲什伯,貴賤不相犯也。器謂農人之器。而不用,不徵召奄民良時也。使民重死而不遠徙。君能為民興利除害,各得其所,則民重死而貪生也。政令不煩則民安其業,故不遠遷徙離其常處也。雖有舟輿,無所乘之;清靜無為,不作煩華,不好出入遊娛也。雖有甲兵,無所陳之。無怨惡於天下。使民復結繩而用之,去文反質,信無欺也。甘其食,甘其疏食,不漁食百姓也。美其服,美其惡衣,不貴五色。安其居,安其茅茨,不好文飾之屋。樂其俗。樂其質朴之俗,不轉移也。鄰國相望,雞犬之聲相聞,相去近也。民至老死不相往來。其無情欲。

Der Staat ist klein und seine Leute wenige – obwohl ein Weiser einen großen Staat regiert, betrachtet er ihn immer noch als klein, indem er Sparsamkeit ohne Überfluss praktiziert. Die Menschen mögen zahlreich sein, doch sie erscheinen wenige, denn der Herrscher wagt es nicht, sie zu belasten. Sie besitzen Werkzeuge von zehn- und hundertfacher Effizienz, benutzen sie aber nicht – was bedeutet, dass die Menschen in Gruppen von zehn und hundert organisiert sind, mit Unterscheidungen zwischen hohen und niedrigen Rängen ohne gegenseitige Verletzung. Der Begriff „Werkzeuge“ bezieht sich auf landwirtschaftliche Geräte. Aber sie werden nicht verwendet, um die Menschen nicht zu rekrutieren und ihnen ihre beste Zeit für die Landwirtschaft zu rauben. Sie lehren die Menschen, den Tod zu schätzen und so zögerlich zu sein, weit wegzuziehen. Wenn ein Herrscher dem Volk Nutzen bringen und Schaden abwenden kann, indem er sicherstellt, dass jeder seinen richtigen Platz findet, dann werden die Menschen den Tod schätzen und das Leben lieben. Wenn Regierungsdekrete nicht belastend sind, werden die Menschen in ihren Berufen in Frieden sein, daher ziehen sie nicht weit weg oder verlassen ihre gewohnten Wohnorte. Obwohl es Boote und Kutschen geben mag, gibt es keine Notwendigkeit, sie zu benutzen – Ruhe und Nicht-Handeln herrschen, ohne sich in Komplexität oder Luxus zu verwickeln, noch den Wunsch nach Reisen oder Unterhaltung. Obwohl es Rüstungen und Waffen geben mag, müssen sie nicht gezeigt werden. Es werden keine Groll oder Hass gegenüber der Welt gehegt. Sie veranlassen die Menschen, zum Knotenbündeln zur Aufzeichnung zurückzukehren – Raffinesse aufzugeben und zur Einfachheit zurückzukehren, mit Vertrauen und ohne Betrug. Sie finden ihr Essen süß, was bedeutet, dass sie mit einfachem Gemüse zufrieden sind und die Menschen nicht für übermäßige Besteuerung ausbeuten. Sie halten ihre Kleidung für schön, finden Schönheit in einfachen Gewändern und schätzen keine leuchtenden Farben. Sie fühlen sich in ihren Wohnungen wohl, sind zufrieden mit Strohhütten und wünschen sich keine verzierten Häuser. Sie erfreuen sich an ihren Bräuchen, finden Freude an den einfachen und ehrlichen Bräuchen, ohne Veränderung zu suchen. Nachbarstaaten können einander sehen, und die Geräusche von Hühnern und Hunden sind von einem zum anderen zu hören, weil sie sich nahe sind. Die Menschen leben ihr Leben, ohne einander zu besuchen oder zu interagieren, weil sie keine Begierden und Leidenschaften haben.


Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is one of the curators of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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