Ji (机): Shuowen Jiezi (《说文解字》) besagt: „Das, was die Emission kontrolliert, wird Ji genannt.“ Darüber hinaus trägt es auch Bedeutungen wie „Schlüssel“, „Gelegenheit“ und „Omen“.
Der Taoismus betrachtet „Ji“ als die Grundlage für die Existenz von Himmel, Erde und allen Dingen, die Ursache ihrer Veränderungen und das Verständnis des Menschen für den Schlüssel zur Existenz und den Veränderungen von Himmel, Erde und allen Dingen.
Nan Hua Zhen Jing (《南华真经》) sagt: „Alle Dinge entstehen aus Ji und kehren zu Ji zurück.“
Huainanzi (《淮南子》) verwendet „Ji“, um die Gelegenheit für Verhaltensänderungen zu bezeichnen, und besagt: „Wenn der oberste General Truppen einsetzt, erlangt er den Weg des Himmels oben, die Vorteile des Geländes unten und die Unterstützung des Volkes in der Mitte. Dann handelt er zur richtigen Ji, startet mit Schwung und lässt seine Armee somit niemals zerstört oder besiegt werden.“
Yin Fu Jing (《阴符经》) sagt: „Die Natur des Himmels ist die Menschlichkeit; der Geist der Menschlichkeit ist Ji. Errichte den Weg des Himmels, um die Menschlichkeit zu stabilisieren.“ „Wenn der Himmel Sha Ji (tötendes Ji) freisetzt, verschieben sich Sterne und Konstellationen ändern sich; wenn die Erde Sha Ji freisetzt, erheben sich Drachen und Schlangen aus dem Land; wenn Menschen Sha Ji freisetzen, werden Himmel und Erde auf den Kopf gestellt. Wenn Himmel und Menschen gemeinsam [Ji] freisetzen, werden alle Veränderungen 奠定基础 (als Grundlage gelegt).“ Es heißt auch: „Was sein Dao Ji (stehlendes Ji) betrifft, so kann es niemand sehen, niemand kann es wissen. Die tugendhafte Person, die es erlangt, bewahrt ihre Person; die kleine Person, die es erlangt, riskiert ihr Leben.“
Hier werden eine Reihe wichtiger doktrinärer Konzepte wie „Ji“, „Dao Ji“ und „Sha Ji“ vorgestellt.
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