Chi Xuzi était originaire de Feng, comme le rapporte le Feng Zhuan. Il était un fonctionnaire chargé de la pêche sous le règne du duc Mu de Qin, et il prédisait souvent les catastrophes naturelles telles que les inondations et les sécheresses dans les limites de Feng. Ses prédictions étaient exactes dix fois sur dix. Les fonctionnaires l'admiraient, l'accueillaient comme un maître, le suivaient pour étudier et s'informaient sur son expertise. Il aimait manger des graines de pin, du Tianmendong (Asparagus cochinchinensis) et de la graisse de pierre. Ses dents perdues repoussèrent, ses cheveux tombés repoussèrent de nouveau, et il consomma l'éclat des nuages pour atteindre l'immortalité sans descendance. Il partit ensuite pour le pied du mont Wushan ; après plus de dix ans, personne ne sut où il était allé.

Chi Xuzi quitta Feng et se reposa à Wushan. Il utilisa trois herbes médicinales ensemble, et son apparence vieillie redevint fraîche. Les gens allèrent en vain le chercher comme maître, car personne ne pouvait le convoquer ou l'inviter. Consulter ceux de petite sagesse, comment pourraient-ils reconnaître la grande longévité ?

La quête de l'immortalité physique par les herbes et la culture diététique est une caractéristique des pratiques d'immortalité taoïstes. L'histoire de Chi Xuzi fait écho à la tradition plus large de l'alchimie interne taoïste, où les adeptes affinent le corps et l'esprit par une pratique disciplinée. Des figures comme Ma Mingsheng poursuivaient de la même manière la transcendance par la cultivation et le retrait du monde.