Le Dao est central et ainsi utilisé — Chong signifie zhong (centre). Le Dao reste anonyme et dissimule les louanges ; sa fonction réside au centre. Ou il ne déborde pas — Huo signifie chang (constant). Le Dao est toujours humble et ne déborde jamais de plénitude. Il est profond, comme l'ancêtre de toutes choses — le Dao est profond et insondable, semblant être la source ancestrale connue de toutes choses. Émoussez sa vivacité — Rui signifie jin (avancer). Lorsque les gens désirent affûter leurs efforts et rechercher la célébrité et les réalisations, ils devraient se retenir ; cela est conforme au Dao, qui ne se révèle pas. Dénouez ses enchevêtrements — Fen signifie jie hen (résoudre le ressentiment). Il faut contempler la non-action du Dao pour les résoudre. Harmonisez son éclat — bien que l'on puisse avoir une perspicacité et une clarté uniques, il faut connaître l'obscurité et ne pas l'utiliser pour troubler les autres. Mêlez-vous à la poussière du monde — il faut se mêler à la souillure et à la poussière des gens ordinaires et ne pas se distinguer comme spécial. Profond, mais il semble exister — il faut être profondément tranquille et immobile ; ainsi, on peut perdurer sans périr. Laozi dit : Je ne sais pas ; c'est de là que le Dao tire son origine. Il existait avant l'Empereur des Formes — le Dao existe par lui-même avant le Ciel et la Terre ; cela signifie que le Dao est né avant le Ciel et la Terre. Jusqu'à présent, ceux qui subsistent sont capables d'être tranquilles et profonds ; ils ne se tracassent pas avec les désirs. C'est pourquoi les gens devraient cultiver leur corps en suivant le Dao.