Zheng a dit : Autrefois, Lu Zhou Gong a dit : J'ai entendu de Zheng que celui qui connaît le bien mais n'agit pas en conséquence est appelé un fou, et celui qui connaît le mal mais ne le corrige pas est appelé une personne confuse. Un fou et une personne confuse sont les avertissements des rois sages.

Cet enseignement concis a un poids profond dans la tradition taoïste. L'incapacité d'agir sur la connaissance morale n'est pas seulement une faiblesse — c'est une forme de désordre spirituel. Cela se connecte directement à la vision de Laozi du sage qui agit conformément à sa compréhension, ne séparant jamais la connaissance de la conduite.

La figure de Zhou Gong — le Duc de Zhou — était vénérée à la fois dans les traditions taoïste et confucianiste comme un administrateur modèle. Son apparition dans le Yu Zi reflète le terrain moral commun entre ces écoles, une relation explorée dans Jie Ni, l'ermite qui refusa Confucius. Le roi sage qui tient compte de ces avertissements incarne le wu wei (non-action) — non pas la passivité, mais l'alignement sans effort de la connaissance, de la vertu et de l'action.

Les sources primaires incluent l'édition Shoushanige Congshu, l'édition Zhengtong Daozang (Canon Taoïste) et l'édition Mohaijinju. La philosophie morale de Zhou Gong relie la pensée taoïste et confucianiste, reflétant l'origine et le développement du taoïsme en tant que tradition en dialogue avec la gouvernance chinoise classique.