Es gibt ein Ding, das gemischt und geformt ist und existierte, bevor Himmel und Erde geboren wurden. Dies bezieht sich darauf, dass das Dao formlos ist, doch in einem Zustand der Verwirrung alle Dinge bildet und vor Himmel und Erde existierte. Schweigend und öde, allein stehend ohne Veränderung; „Schweigend“ bedeutet ohne Ton oder Stimme. „Liao“ bedeutet leer und formlos. „Allein stehen“ bedeutet ohne Gleichen oder Paar. „Nicht verändernd“ bedeutet, dass Transformation der Beständigkeit folgt. „Es zirkuliert endlos ohne Versagen;“ Dao durchdringt Himmel und Erde und dringt überall ein. Es verbrennt nicht in der Sonne, verrottet nicht im Schatten, durchdringt alle Dinge ohne Gefahr oder Ermüdung. „Es kann als die Mutter der Welt betrachtet werden.“ Dao nährt die vitale Essenz aller Dinge, wie eine Mutter ihr Kind nährt. „Ich kenne seinen Namen nicht, daher nenne ich es Dao;“ Ich habe die Form oder Erscheinung des Dao nicht gesehen und weiß nicht, wie ich es nennen soll. Da ich sehe, dass alle Dinge aus dem Dao stammen, gebe ich ihm den Titel Dao. „Ich gebe ihm gewaltsam einen Namen: Groß.“ Da ich seinen Namen nicht kenne, nenne ich es gewaltsam „Groß“, weil es hoch und ohne Übergeordnetes ist, alle Dinge umfasst, ohne dass etwas außerhalb von ihm liegt, und alles umarmt; daher wird es Groß genannt. „Groß bedeutet Abreise;“ Seine Größe ist nicht wie der Himmel, der immer oben bleibt, noch wie die Erde, die immer unten bleibt. Vielmehr geht es fort und hat keinen festen Ort. „Abreise bedeutet Entfernung;“ „Entfernung“ sagen bedeutet, das Unendliche zu erreichen, Qi durch Himmel und Erde zu verbreiten und sich mit nichts zu verbinden, was es nicht erreicht. „Entfernung bedeutet Rückkehr.“ „Rückkehr“ sagen bedeutet, dass seine Entfernung nicht vollständig transzendiert, sondern vielmehr zum menschlichen Körper zurückkehrt.

"Daher ist Dao groß, der Himmel ist groß, die Erde ist groß, und der König ist auch groß." "Dao, das groß ist, bedeutet, dass es Himmel und Erde umfasst und nichts außerhalb seiner selbst enthält." "Der Himmel, der groß ist, bedeutet, dass es nichts gibt, was er nicht bedeckt." "Die Erde, die groß ist, bedeutet, dass es nichts gibt, was sie nicht trägt." "Der König, der groß ist, bedeutet, dass es nichts gibt, was er nicht kontrollieren kann." Es gibt vier Große im Reich; "Die Vier Großen beziehen sich auf Dao, Himmel, Erde und den König. Alles, was benannt oder betitelt werden kann, ist nicht seine ultimative Essenz. Vom Dao zu sprechen, impliziert eine Quelle, und erst wenn eine Quelle vorhanden ist, kann es Dao genannt werden. Dies bedeutet jedoch, dass Dao das Größte unter den Titeln ist; doch es ist nicht so groß wie das, was überhaupt keinen Titel hat. Dem, was keinen Namen hat, kann kein Name gegeben werden – es wird das Reich genannt." "Himmel, Erde und der König sind alle in diesem unbenannten Zustand; daher wird gesagt, dass es vier Große im Reich gibt." "Und der König nimmt einen davon ein." "Innerhalb der Acht Extreme gibt es vier Große, und der König hält einen davon." "Die Menschen folgen der Erde;" "Die Menschen sollten die Ruhe, Stille und Sanftheit der Erde nachahmen. Säen bringt fünf Körner hervor, Graben bringt süße Quellen hervor, Mühsal ohne Klage, Erfolg ohne Anspruch." "Die Erde folgt dem Himmel;" "Der Himmel ist ruhig und unbewegt, gibt, ohne Belohnung zu suchen, erzeugt alle Dinge, ohne etwas dafür zu nehmen." "Der Himmel folgt dem Dao;" "Dao ist klar und still, spricht nicht, handelt aber subtil mit vitaler Essenz, um alle Dinge sich natürlich vollenden zu lassen." "Dao folgt der Natur." "Die Natur des Dao ist natürlich; es folgt nichts."