Das Dao erzeugt das Eine, das Dao bewirkt, dass das Erzeugte eins ist. Das Eine bringt das Zwei hervor, das Zwei bezieht sich auf Yin und Yang. Das Zwei erzeugt das Drei, Yin und Yang erzeugen die drei Qi der Harmonie, Klarheit und Trübung, die in Himmel, Erde und Menschheit unterteilt sind. Das Drei bringt alle Dinge in der Welt hervor. Himmel, Erde und Menschheit erschaffen gemeinsam alle Dinge; der Himmel spendet, die Erde transformiert, und die Menschheit nährt sie. Alle Dinge tragen Yin auf ihrem Rücken und umarmen Yang, Nichts existiert, das nicht Yin auf seinem Rücken trägt und sich Yang zuwendet, sich nach innen wendet, um die Sonne zu suchen. Das Zusammenspiel dieser Energien erzeugt Harmonie. Alle Dinge enthalten das ursprüngliche Qi, das Harmonie und Sanftheit ermöglicht. So wie es einen inneren Speicher in der Brust und Mark in den Knochen gibt, haben Pflanzen hohle Räume, die das Qi zirkulieren lassen, und so ein langes Leben ermöglichen. Was die Menschen im Allgemeinen nicht mögen, sind Begriffe wie „einsam“, „verwitwet“ und „unfruchtbar“, doch Könige und Beamte verwenden diese als Titel für sich selbst. „Einsam“, „verwitwet“ und „unfruchtbar“ gelten als unheilvolle Namen, doch Könige und Beamte nehmen sie als Titel an, um Demut zu zeigen, dem Prinzip der Leere, Harmonie und Sanftheit folgend.

Daher können Dinge manchmal geschädigt werden und doch davon profitieren; sie zu ziehen wird keine Ergebnisse bringen, aber sie zu stoßen wird unweigerlich zu einer Rückkehr führen. Oder sie können profitieren und doch Schaden nehmen. Diejenigen, die versuchen, ihre Höhe zu erhöhen, werden einen Zusammenbruch verursachen; diejenigen, die gierig nach Reichtum streben, laden Unglück ein. Was den Menschen gelehrt wird, bezieht sich darauf, was die Massen lehren: Schwäche für Stärke aufzugeben und Weichheit für Starrheit. Ich lehre sie auch. Das bedeutet, ich lehre die Menschen, Stärke für Schwäche und Starrheit für Weichheit aufzugeben. Die Aggressiven und Gewalttätigen finden keinen würdigen Tod. Aggressive Individuen sind diejenigen, die nicht an das Tiefe und Subtile glauben, das Dao und die Tugend verraten, Lehren missachten und sich auf Macht und Stärke verlassen. Keinen würdigen Tod zu finden bedeutet, durch Himmelsdekret abgeschnitten, von Waffen angegriffen oder durch königliches Gesetz getötet zu werden, anstatt an Altersschwäche zu sterben. Ich werde dies als Vater der Lehren betrachten. Vater bedeutet zu führen oder zu leiten. Laozi nutzt die Aggressiven als Lektion und setzt von Anfang an eine Warnung. Diese Lehre spiegelt das Prinzip des Wu Wei wider – dass Gewalt und Aggression dem natürlichen Lauf des Dao widersprechen.