Ihre Verwaltung ist verworren und obskur. Ihre politischen Lehren sind weit und nachsichtig, verworren und trüb, scheinbar unklar. Das Volk ist aufrichtig und ernsthaft. Weil die politischen Lehren weit und nachsichtig sind; so ist das Volk aufrichtig, wohlhabend und harmonisch miteinander. Ihre Verwaltung ist akribisch und prüfend. Ihre politischen Lehren sind dringend und hastig, Entscheidungen werden mündlich getroffen, Urteile basieren auf dem, was mit den Ohren gehört wird. Das Volk ist mangelhaft und unzureichend. Die politischen Lehren sind dringend und hastig. Das Volk kann sein Leben nicht einmal aufrechterhalten. Daher werden sie in ihrer Tugend immer spärlicher und dünner. Unglück ist, worauf sich Glück stützt; Yi bedeutet sich verlassen auf oder abhängen von. Glück entsteht aus Unglück; wenn Menschen Unglück begegnen und in der Lage sind, Reue zu zeigen, Verantwortung für sich selbst zu übernehmen, den Dao zu kultivieren und gute Taten zu vollbringen, dann weicht das Unglück und das Glück kommt. Glück ist, wo Unglück verborgen liegt. Unglück lauert im Glück; wenn Menschen Glück empfangen und arrogant oder nachsichtig werden, dann weicht das Glück und das Unglück kommt. Wer kann seine Grenze kennen? Unglück und Glück verwandeln sich ineinander; wer könnte den Zeitpunkt kennen, an dem ihr Zyklus endet? Es gibt keinen festen Standard.

Wu bedeutet nicht oder ohne. Es bezieht sich auf einen Herrscher, der sich selbst nicht korrigiert; es ist, als hätte er überhaupt keinen Staat. Was aufrecht ist, kann ins Seltsame und Ungewöhnliche zurückfallen; Qi bedeutet Betrug oder List. Wenn ein Herrscher nicht aufrecht ist, werden, selbst wenn seine Untergebenen gerecht sind, sie schließlich vom Vorgesetzten in Täuschung verwandelt. Güte kann in Falschheit zurückfallen. Selbst gute Menschen werden schließlich von ihren Vorgesetzten in falsche Omen und Illusionen verwandelt. Die Verwirrung des Volkes hat lange angehalten. Es bedeutet, dass, seit die Herrscher verwirrt waren und ihre Aufrichtigkeit verloren haben, dieser Zustand bereits sehr lange andauert. Daher ist der Weise eckig, aber nicht schneidend; Der Weise praktiziert Aufrichtigkeit und Integrität, um seine Untergebenen zu führen, aber schneidet oder schadet anderen nicht. Er ist aufrichtig, aber nicht schädlich; Der Weise ist rein und unbestechlich, wünscht sich, die Menschen durch Tugend zu verwandeln, aber schadet anderen nicht. Heutzutage ist es nicht so; sie korrigieren sich selbst, um anderen zu schaden. Er ist geradlinig, aber nicht zügellos; Si bedeutet sich ausdehnen oder sich hingeben. Der Weise, obwohl aufrecht, beugt sich, um anderen zu folgen und drängt seine eigenen Ansichten nicht auf. Er ist leuchtend, aber nicht blendend. Obwohl der Weise einzigartige Einsicht und Klarheit besitzt, sollte er dunkel und unauffällig erscheinen, um andere nicht zu blenden oder zu verwirren.