Tao Te Ching Chapter 73 – 任为 (道德经 第73章)

Tao Te Ching Kapitel 73 – 任为 (道德经 第73章)

Paul Peng

Tao Te Ching — Kapitel 73: Den Menschen ihren Lauf lassen

道德经 第七十三章 · 任为 · Lao Tzu · Zweisprachige Ausgabe mit klassischen Kommentaren

📖 Taoistische Schrift 🖋 Lao Tzu 🔲 Kapitel 73 von 81 🌐 Englisch & Chinesisch

Originaltext — 原文

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人猶难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,纟然而善谋。天网恰恰,疏而不失。

Deutsche Übersetzung — James Legge

Wer kühn ist im Bösen, der wird getötet; wer kühn ist im Nicht-Wagen, der lebt weiter. Von diesen beiden Fällen scheint der eine vorteilhaft und der andere schädlich zu sein. Doch wenn der Zorn des Himmels einen Mann trifft, wer kann die Ursache wirklich ergründen? Aus diesem Grund fällt es dem Weisen schwer, im ersteren Fall zu wissen, was zu tun ist.

Es ist der Weg des Himmels, nicht zu streben und doch geschickt zu überwinden; nicht zu sprechen und doch geschickt eine Antwort zu erhalten; nicht zu rufen und doch kommen die Menschen von selbst zu ihm. Seine Offenbarungen sind still, und doch sind seine Pläne geschickt und wirksam. Wie in Kapitel 68 gezeigt, entspricht die Tugend der Nicht-Streitsucht dem Himmel selbst – und Kapitel 72 zeigt, dass, wenn die Menschen nicht mehr fürchten, was sie fürchten sollten, die große Furcht eintritt.

Die Maschen des Himmelsnetzes sind weit; weit auseinander, aber nichts entgeht.

✦ Zentrale Erkenntnis

Kapitel 73 stellt zwei Arten von Kühnheit dar: die Kühnheit zu wagen und die Kühnheit nicht zu wagen. Die erste führt zum Tod; die zweite zum Leben. Doch die Gründe des Himmels für das, was er missbilligt, sind unergründlich – selbst der Weise findet dies schwierig. Das Kapitel beschreibt dann den Weg des Himmels in vier parallelen Phrasen: überwindet ohne zu streben, antwortet ohne zu sprechen, zieht an ohne zu rufen, plant ohne offensichtliche Anstrengung. Das abschließende Bild – das Netz des Himmels, weit und lose, aber nichts verlierend – ist eines der denkwürdigsten im gesamten Text.


Klassische Kommentare — 古典注释

王弼注 Wang Bis Kommentar

勇于敢则杀,必不得其死也。勇于不敢则活。必齐命也。此两者,或利或害。俣勇而所施者异,利害不同,故曰,或利或害也。天之所恶,孰知其故?是以圣人猶难之。孰,谁也。言谁能知天下之所恶,意故邪,其唯圣人,夫圣人之明,猶难于勇敢,况无圣人之明而欲行之也,故曰,猶难之也。天之道,不争而善胜,天唯不争,故天下莫能与之争。不言而善应,顺则吉,逆则凶,不言而善应也。不召而自来,处下则物自归。纟然而善谋。垂象而见吉凶,先事而设诚,安而不忘危,未召而谋之,故曰,纟然而善谋也。天网恰恰,疏而不失。

Wang Bi sagt, die Wagemutigen finden den Tod; die Wagemutigen, die nicht wagen, überleben. Der Himmel missbilligt die Aggressiven aus unbekannten Gründen. Der Weg des Himmels ist es, ohne zu streben zu überwinden, ohne zu sprechen zu antworten, ohne zu rufen anzuziehen. Das Netz des Himmels ist weit – lose, aber nichts entgeht ihm.

河上公注 Heshang Gongs Kommentar

勇于敢则杀,勇敢有为,则杀其身。勇于不敢则活。勇于不敢有为,则活其身。此两者,谓敢与不敢也。或利或害,活身为利,杀身为害。天之所恶。恶有为也。孰知其故?谁能知天意之故而不犯?是以圣人猶难之。言圣人之明德猶难于勇敢,况无圣人之德而欲行之乎?天之道,不争而善胜,天不与人争贵贱,而人自畏之。不言而善应,天不言,万物自动以应时。不召而自来,天不呼召,万物皆负阴而向阳。纟然而善谋。纟,宽也。天道虽宽博,善谋虑人事,修善行恶,各蒙其报也。天网恰恰,疏而不失。天所网罗恰恰甚大,虽疏远,司察人善恶,无有所失。

Heshang Gong sagt, mutiges Handeln führt zum Tod; mutiges Nicht-Handeln bewahrt das Leben. Der Himmel streitet nicht, überwindet aber; spricht nicht, antwortet aber. Das Netz des Himmels ist weit und lose, fängt aber alles – Gut und Böse erhalten ihren jeweiligen Lohn.


Primärquellen: Lao Tzu, Tao Te Ching (道德经), übers. James Legge (1891). Kommentare: Wang Bi (王弼, 226–249 n. Chr.); Heshang Gong (河上公, Han-Dynastie).
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Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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