Qu'est-ce qui est plus intime, la renommée ou le corps ? Quand la renommée d'une personne devient grande, alors le corps devrait se retirer. Qu'est-ce qui est plus abondant, le corps ou la richesse ? Quand la richesse devient excessive, elle nuit au corps. Qu'est-ce qui est plus nocif, le gain ou la perte ? Aimer le profit cause du tort dans la conduite. Un amour excessif mène nécessairement à de grandes dépenses ; un amour excessif de la beauté épuise l'esprit et l'énergie. Un amour excessif pour la richesse rencontre le malheur et la calamité. Ce qui est aimé est peu, ce qui est perdu est beaucoup ; c'est pourquoi on dit que c'est une grande dépense. Une thésaurisation excessive mène nécessairement à de lourdes pertes. De son vivant, beaucoup est stocké dans les trésors ; après la mort, beaucoup est enterré dans les tertres et les tombes. De son vivant, il y a des inquiétudes d'attaques et de pillages ; après la mort, il y a des dangers de vol de tombes et d'ouverture de cercueils. Connaître le contentement n'apporte pas la disgrâce ; une personne qui connaît le contentement se débarrasse du profit et de l'éloignement du désir, évitant ainsi la disgrâce sur le corps. Savoir quand s'arrêter n'apporte aucun danger ; savoir ce qui peut être arrêté signifie que la richesse et le profit n'alourdissent pas le corps, la beauté et la musique ne perturbent pas les oreilles et les yeux ; ainsi le corps n'est pas en péril. Ainsi la longévité peut être atteinte. Si une personne sait quand s'arrêter et est contente, alors la fortune et le rang sont en soi ; ceux qui cultivent le corps trouvent leur esprit non épuisé ; ceux qui gouvernent l'État ne dérangent pas le peuple, ainsi la longévité peut être atteinte. C'est l'essence du wu wei — agir en accord avec la nature plutôt que de lutter contre elle. La vraie vertu ne réside pas dans l'accumulation, mais dans le fait de savoir quand cela suffit.