Ceux qui construisent bien ne peuvent être déracinés. Jian, établir. Ceux qui utilisent habilement le Dao pour s'établir et établir leur pays ne peuvent être tirés ou déracinés. Ceux qui s'accrochent bien ne se détachent pas. Ceux qui utilisent habilement le Dao pour embrasser leur esprit ne peuvent finalement en être tirés ou libérés. Les descendants et les enfants continuent le culte ancestral sans interruption. Si les descendants et les enfants peuvent cultiver le Dao de cette manière, ils atteindront la longévité et l'immortalité, perdurant pendant des générations. Ils offriront des sacrifices à leurs ancêtres, et les temples ancestraux ne seront jamais sans offrandes. En le cultivant en soi, sa vertu devient authentique. Cultiver le Dao dans le corps, chérir l'énergie vitale et nourrir l'esprit conduit à une longévité accrue et des années prolongées. Avec une telle vertu, on est une Véritable Personne. En le cultivant au sein de la famille, sa vertu déborde. Cultiver le Dao dans la famille signifie que les pères sont bons et les enfants filiaux, les frères aînés amicaux et les frères cadets obéissants, les maris dignes de confiance et les épouses chastes. Avec une telle vertu, les bénédictions déborderont sur les futures générations de descendants. En le cultivant dans le village, sa vertu s'étend. Cultiver le Dao au niveau du village signifie respecter les anciens, aimer et éduquer les enfants, et enseigner et instruire les ignorants et les vulgaires. Avec une telle vertu, rien ne reste non couvert ou intact. En le cultivant au sein du pays, sa vertu devient abondante.

Cultiver le Dao pour la nation signifie que les dirigeants sont dignes de confiance et les ministres loyaux ; la bénévolence et la droiture surgissent naturellement, les rites et la musique fleurissent spontanément, et le gouvernement est juste sans partialité. Avec une telle vertu, elle devient abondante et riche. En le cultivant à travers le monde, sa vertu devient alors universelle. Lorsqu'un dirigeant cultive le Dao à travers le monde, sans parler, la transformation se produit ; sans enseigner, l'ordre est atteint. Le peuple répond à ses supérieurs avec une confiance aussi sûre que l'ombre suit la forme ou l'écho suit le son. Avec une telle vertu, son influence devient universellement répandue. Par conséquent, en s'observant soi-même, on peut comprendre les autres. En examinant un corps qui cultive le Dao et en le comparant à un corps qui ne le cultive pas, on peut voir lequel périt et lequel endure. En observant sa propre famille, on comprend les autres familles. En examinant une famille qui cultive le Dao par rapport à une famille qui ne le cultive pas. En observant son propre village, on comprend les autres villages. En examinant un village qui cultive le Dao par rapport à un village qui ne le cultive pas. En observant son propre pays, on comprend les autres pays. En examinant une nation qui cultive le Dao par rapport à une nation qui ne le cultive pas. En observant le monde dans son ensemble, on comprend le monde entier. En examinant un dirigeant qui cultive le Dao par opposition à un dirigeant qui ne le cultive pas. Comment sais-je que le monde est ainsi ? Par cela. Laozi a dit : comment sais-je que ceux qui cultivent le Dao dans le monde prospèrent et ceux qui l'abandonnent périssent ? Cela est connu en observant ces cinq choses.