Son administration est confuse et obscure. Ses enseignements politiques sont vastes et indulgents, confus et voilés, semblant peu clairs. Le peuple est sincère et assidu. Parce que les enseignements politiques sont vastes et indulgents ; ainsi, le peuple est sincère, riche et en harmonie les uns avec les autres. Son administration est méticuleuse et scrutatrice. Ses enseignements politiques sont urgents et hâtifs, les décisions sont prises par la bouche, les jugements basés sur ce qui est entendu par les oreilles. Le peuple manque de tout et est déficient. Les enseignements politiques sont urgents et hâtifs. Le peuple ne peut même pas subvenir à ses besoins. Par conséquent, il devient de plus en plus dispersé et faible en vertu. Le malheur est ce sur quoi le bonheur s'appuie ; Yi signifie s'appuyer ou dépendre. Le bonheur naît du malheur ; lorsque les gens rencontrent le malheur et sont capables de se repentir, d'assumer leurs responsabilités, de cultiver le Dao et de faire de bonnes actions, alors le malheur s'éloigne et le bonheur arrive. Le bonheur est là où le malheur se cache. Le malheur se cache dans le bonheur ; lorsque les gens reçoivent le bonheur et deviennent arrogants ou indulgents, alors le bonheur s'éloigne et le malheur arrive. Qui peut en connaître la limite ? Le malheur et le bonheur se transforment l'un en l'autre ; qui pourrait connaître le moment où leur cycle prend fin ? Il n'y a pas de norme fixe.

Wu signifie non ou sans. Il se réfère à un dirigeant qui ne se corrige pas lui-même ; c'est comme s'il n'avait pas d'État du tout. Ce qui est droit peut revenir à l'étrange et à l'inhabituel ; Qi signifie tromperie ou ruse. Lorsqu'un dirigeant n'est pas droit, même si ses subordonnés sont justes, ils seront finalement transformés par le supérieur en tromperie. La bonté peut revenir à la fausseté. Même les bonnes personnes seront finalement transformées par leurs supérieurs en faux présages et illusions. La confusion du peuple persiste depuis longtemps. Cela signifie que depuis que les dirigeants sont confus et ont perdu leur droiture, cet état de choses dure déjà depuis très longtemps. Par conséquent, le sage est carré mais non coupant ; Le sage pratique la droiture et l'intégrité pour diriger ses subordonnés, mais ne coupe ni ne blesse les autres. Il est droit mais non nuisible ; Le sage est pur et incorruptible, souhaitant transformer le peuple par la vertu, mais ne nuit pas aux autres. De nos jours, ce n'est pas ainsi ; ils se corrigent pour nuire aux autres. Il est direct mais non débridé ; Si signifie étendre ou se complaire. Le sage, bien que droit, se plie pour suivre les autres et n'impose pas ses propres vues. Il est lumineux mais non éblouissant. Bien que le sage possède une perspicacité et une clarté uniques, il doit apparaître obscur et peu remarquable, afin de ne pas éblouir ni troubler les autres.