Jie Zitui trug den Familiennamen Wang und den Vornamen Guang; er stammte aus Jin. Er blieb verborgen, ohne nach Ruhm zu streben, bewunderte Zhao Chengzi und reiste mit ihm. Eines Morgens saß ein gelber Spatz auf dem Tor; der Jin-Adlige Chonger fand dies ungewöhnlich. Er zog mit ihm fort und lebte über zehn Jahre draußen, ohne Mühsal und Plagen zu scheuen. Als sie zurückkehrten, kam Jieshan Bose Zichang am Morgen und rief Tui zu: „Es ist Zeit für dich zu gehen.“ Tui verabschiedete sich von seiner Mutter und ging in die Berge, wo er Bose Zichang auf seinen Wanderungen begleitete. Dieses Muster des freiwilligen Rückzugs von weltlicher Anerkennung positioniert Jie Zitui fest in der frühen daoistischen Einsiedlertradition der Frühlings- und Herbstperiode, in der die höchste Tugend nicht durch Dienst, sondern durch prinzipielle Weigerung zum Ausdruck kam.

Später sandte Herzog Wen Tausende von Menschen mit Jade und Seide, um ihn zu ehren, doch er kam nicht hervor. Dreißig Jahre später sah man ihn an der Küste des Ostchinesischen Meeres, wie er Fächer für Wang Su verkaufte. Einige Jahrzehnte später wusste niemand mehr, wo er war. Sein Verschwinden in die Anonymität spiegelt das Leben anderer daoistischer Unsterblicher wider, die sich nach Erfüllung ihrer irdischen Rolle aus der Gesellschaft zurückzogen und nur Spuren und Gerüchte hinterließen.

Wang Guang blieb still und zurückgezogen und erreichte ein hohes Alter. Er trat aus Yibai Jun hervor und verkehrte mit Qi Xianyou. Tuis Tugend, Fleiß und Bescheidenheit – was suchte oder begehrte er? Er verschwand im Jieshan-Berg, seine Spuren verwehten entlang der Ostküste. Diese Eigenschaft des stillen, zwecklosen Wanderns – nichts suchen, nichts nehmen – ist das Kennzeichen der einsiedlerischen daoistischen Tradition, die von der Frühlings- und Herbstperiode bis zur Tang-Dynastie reicht, in der die wahren Unsterblichen gerade diejenigen sind, die keine Spuren hinterlassen.

Das Lie Xian Zhuan (列仙传, Biografien der Unsterblichen) stellt Jie Zitui nicht als Wundertäter oder Meister esoterischer Techniken dar, sondern als einen Mann, dessen Unsterblichkeit durch moralische Integrität und freiwillige Verborgenheit erlangt wurde. In diesem Sinne spiegelt seine Biografie die grundlegende daoistische Lehre wider, die von Laozi artikuliert wurde: Der Weise streitet nicht, und deshalb kann niemand mit ihm streiten.