Jiqiu Jun war ein daoistischer Priester vom Fuße des Berges Tai. Während der Herrschaft Kaiser Wus erhielt er Belohnungen und Zuwendungen für seine daoistischen Fähigkeiten. Sein weißes Haar wurde wieder schwarz, und seine ausgefallenen Zähne wuchsen neu nach. Später zog er sich zurück. Als der Kaiser eine östliche Reise zum Berg Tai unternahm, trug Jiqiu Jun einen Zhangfu-Hut und gelbe Gewänder, trug eine Zither und kam ihm entgegen. Er verbeugte sich vor Kaiser Wu und zeigte auf den Kaiser, indem er sagte: „Eure Majestät dürfen nicht aufsteigen; wenn Ihr es tut, werdet Ihr Euch sicherlich die Zehen verletzen.“ Nach einigen Li war sein rechter Zeh tatsächlich gebrochen. Der Kaiser verheimlichte die Angelegenheit und machte daher nur ein Opfer am Schrein, bevor er zurückkehrte. Ein Schrein wurde für Jiqiu Jun errichtet, und es heißt, er wurde als Jicheng Feng geehrt.

Jiqiu Juns Umkehrung des Alterns – weißes Haar, das wieder schwarz wird, ausgefallene Zähne, die nachwachsen – ist eine der konkretesten Demonstrationen körperlicher Kultivierung im Lie Xian Zhuan. Ren Guang behielt 89 Jahre lang ein Gesicht, das Jahrzehnte jünger aussah, durch Zinnober-Kultivierung; beide Figuren zeigen, dass in der taoistischen Tradition der Körper kein festes Gefäß ist, sondern ein lebendiger Prozess, der umgekehrt und erneuert werden kann.

Seine Begegnung mit Kaiser Wu spiegelt die anderer Unsterblicher wider, die die Han-Kaiser trafen und sich dann zurückzogen. Xiu Yanggong residierte jahrelang im Palast Kaiser Jings, bevor er sich in ein weißes Schaf verwandelte und verschwand; Zhu Zhong überreichte dem Han-Hof über zwei Regierungszeiten hinweg Perlen, bevor er spurlos verschwand. In jedem Fall interagiert der Unsterbliche zu seinen eigenen Bedingungen mit der kaiserlichen Macht – und geht dann.

Jiqiu Dongche praktizierte den Dao auf dem Ling-Berg. Er verfeinerte seine Form und reinigte seinen Körper, kehrte ergrauendes Haar um und stellte die Jugend wieder her. Als Kaiser Wu dorthin reiste, brachte Jiqiu eine Zither mit, um ihn zu begrüßen. Er warnte vor dem Aufstieg und sah voraus, was noch nicht geschehen war.

Der letzte Satz des Lobgesangs – „sah voraus, was noch nicht geschehen war“ – platziert Jiqiu Jun unter den prophetischen Unsterblichen des Lie Xian Zhuan. Der Weinkenner sagte drei Jahre vor ihrem Eintreffen eine große Hungersnot voraus und wies die Bewohner von Liang an, Taro zu pflanzen – wodurch unzählige Leben gerettet wurden. Beide Figuren nutzten ihre daoistische Einsicht nicht zum persönlichen Vorteil, sondern im Dienste anderer, indem sie die Mächtigen vor dem Warnten, was bevorstand. Und wie Qin Gao, der seine Musik über zwei Jahrhunderte trug, kam Jiqiu Jun mit einer Zither auf den Berg – eine Erinnerung daran, dass in der taoistischen Welt der Weise immer etwas Schönes mitbringt.