Die höchste Tugend verweilt nicht bei der Tugend; Shangde bezieht sich auf die alten Herrscher der prähistorischen Zeiten, die keine Titel oder Namen hatten. Ihre Tugend war so groß, dass sie nicht übertroffen werden konnte, daher werden sie Shangde genannt. Nicht bei der Tugend zu verweilen bedeutet, dass man den Menschen keine moralische Belehrung aufzwingt, sondern dem Lauf der Natur folgt, das menschliche Leben und die Vitalität nährt. Ihre Tugend bleibt unsichtbar, daher heißt es, sie verweilen nicht bei der Tugend. Daher wird dies wahre Tugend genannt. Dies bedeutet, dass ihre Tugend mit Himmel und Erde harmoniert; die harmonische Energie fließt frei, wodurch die moralische Integrität der Menschen erhalten bleibt. Niedrigere Tugend verliert nicht die Tugend; Xiaode bezieht sich auf Herrscher, die Titel und posthume Namen hatten. Ihre Tugend erreichte nicht das Niveau von Shangde, daher werden sie Xiaode genannt. Tugend nicht zu verlieren bedeutet, dass ihre Tugend sichtbar und ihre Errungenschaften lobenswert sind. Daher wird es das Fehlen von Tugend genannt. Weil sie Namen und Titel hatten, die mit ihrer Person verbunden waren. Die höchste Tugend ist Nicht-Handeln; das heißt, dem Dao in Ruhe zu folgen, ohne jegliche Anstrengung oder Handlung auszuüben. und handelt nicht mit Absicht; das heißt, sie handeln nicht um des Titels oder Namens willen. Niedrigere Tugend handelt; das heißt, Lehren und Erlasse herauszugeben, Regierungsführung und Angelegenheiten umzusetzen. und tut dies mit Absicht, das heißt, sie tun dies, um sich Titel und Namen zu verschaffen.

Die höchste Menschlichkeit handelt; Shangren bezieht sich auf einen Herrscher, der die höchste Stufe der Menschlichkeit praktiziert, dessen Menschlichkeit höchste ist, daher Shangren genannt. Wer handelt, tut dies, indem er anderen Güte erweist, und doch ohne Absicht; wenn Errungenschaften vollbracht und Angelegenheiten etabliert sind, gibt es keine Notwendigkeit, an Handlungen festzuhalten. Die höchste Gerechtigkeit handelt; mit Gerechtigkeit handeln, um Unterscheidungen oder Urteile zu treffen, und dies mit Absicht tun; Handlungen zum eigenen Vorteil ausführen, Menschen töten, um Autorität zu etablieren, die Untergebenen für persönlichen Gewinn ausbeuten. Die höchste Proprietas handelt; bezieht sich auf einen Herrscher von höchster ritueller Proprietas, dessen Riten unvergleichlich sind, daher Shangli genannt. Wer handelt, etabliert die Riten und Institutionen, ordnet Zeremonien und Ausdrucksformen der Würde an, und doch antwortet niemand; was bedeutet, dass Riten in ihrer Erscheinung prunkvoll geworden sind, aber in ihrer Substanz verfallen, gefüllt mit Künstlichkeit und Komplexität. Jede ausgeführte Handlung weicht vom Dao ab und kann nicht richtig beantwortet werden. Dann würden sie ihre Arme erheben und es beiseite werfen; was bedeutet, dass die übermäßige Komplexität der Riten nicht richtig beantwortet werden kann, was zu Ärger und Streit zwischen Oberen und Unteren führt. Daher, wenn das Dao verloren ist, folgt die Tugend; was bedeutet, dass mit dem Verfall des Dao moralische Belehrung an seine Stelle tritt. Wenn die Tugend verloren ist, folgt die Menschlichkeit; was bedeutet, wenn die Tugend verfällt, werden Akte der Freundlichkeit und Liebe offensichtlich. Wenn die Menschlichkeit verloren ist, folgt die Gerechtigkeit; was bedeutet, dass mit dem Verfall der Menschlichkeit Unterscheidungen und Prinzipien der Gerechtigkeit klar werden. Wenn die Gerechtigkeit verloren ist, folgen die Riten; was bedeutet, dass mit dem Verfall der Gerechtigkeit die Riten der Höflichkeit und des Austauschs verloren gehen. Riten sind eine dünne Hülle über Loyalität und Vertrauen; was bedeutet, dass Riten das Fundament zugunsten von Oberflächlichkeiten aufgeben, wodurch Loyalität und Vertrauen allmählich abnehmen. Und der Anfang der Unordnung; Riten schätzen die Form mehr als die Substanz, daher werden aufrechte und aufrichtige Menschen von Tag zu Tag weniger, während Krummheit und Unordnung zunehmen.

Diejenigen, die vorgeben, Vorkenntnisse zu haben, sind die Blüten des Dao, das der Natur folgt; diejenigen, die nichts wissen, aber vorgeben, es zu wissen, „Qianshi“ genannt, treten in Zeiten auf, in denen die Menschen das Dao verloren haben. Sie erfassen nur seine oberflächlichen Aspekte, und den Anfang der Torheit; das heißt, diejenigen, die Vorkenntnisse beanspruchen, sind Pioniere bei der Verbreitung von Unwissenheit und Dunkelheit. Daher verweilt ein großer Mann in der Fülle; ein großer Mann bezieht sich auf einen Herrscher, der das Dao erlangt hat. In der Fülle zu verweilen bedeutet, sich selbst in Aufrichtigkeit und Einfachheit zu begeben. Verweilt nicht in der Dünnheit; das heißt, man stellt sich nicht gegen das Dao, verstrickt sich nicht in weltliche Komplexitäten und Störungen. Verweilt in der Realität; bedeutet, in Loyalität und Vertrauen zu verweilen. Verweilt nicht in der Oberflächlichkeit; das heißt, man schätzt keine geschmückten oder leeren Worte. Daher wirf das Erstere weg und nimm das Letztere. Wirf Oberflächlichkeit und Dünnheit weg und nimm stattdessen Aufrichtigkeit und Substanz.