Die früheren Kaiser galten als weise aufgrund ihrer Beamten. Die alten Herren erzielten Erfolge aufgrund des Volkes. Stärke entspringt dem Göttlichen, und die größten Errungenschaften werden von Beamten vollbracht, während die Segnungen dem Herrscher zukommen.

In früheren Zeiten, als die Fünf Kaiser die Welt regierten, war ihr Weg klar und hell wie das Licht von Sonne und Mond, als ob sie die Nacht durch den Tag ersetzten. Dies ist das Wesen des Wu Wei (Nicht-Handelns) in der Regierungsführung – nicht durch Gewalt, sondern durch die leuchtende Klarheit der Tugend zu regieren. Daher war ihr Weg von Anfang bis Ende konsistent; diejenigen, die Segen und Lehren für zehntausend Generationen brachten, waren nur jene vom Gelben Kaiser abwärts bis zu Shun und Yu aufwärts.

Wenn ein König dem Weg der Fünf Kaiser ohne Abweichung folgen möchte, dann kann er dauerhafte Stabilität erreichen. Diese Vision erleuchteter Herrschaft ist tief in Laotses Philosophie der Regierungsführung durch innere Tugend statt Zwang verwurzelt.

Zu den Primärquellen gehören die Shoushanige Congshu-Ausgabe, die Zhengtong Daozang (Taoistischer Kanon)-Ausgabe und die Mohaijinju-Ausgabe. Yu Zis Vision der weisen Herrschaft verbindet sich mit den zehn klassischen philosophischen Ansichten des Laotse und der umfassenderen Geschichte des Ursprungs und der Entwicklung des Taoismus.