Les anciens empereurs étaient considérés comme sages grâce à leurs fonctionnaires. Les anciens gentilshommes réussissaient grâce au peuple. La force naît du divin, et les plus grandes réalisations sont le fait des fonctionnaires, tandis que les bénédictions reviennent au souverain.

Autrefois, lorsque les Cinq Empereurs gouvernaient le monde, leur voie était claire et brillante comme la lumière du soleil et de la lune, comme si elle remplaçait la nuit par le jour. C'est l'essence du wu wei (non-agir) dans la gouvernance — gouverner non par la force mais par la clarté lumineuse de la vertu. C'est pourquoi leur voie était cohérente du début à la fin ; ceux qui ont apporté des bénédictions et des enseignements pendant dix mille générations ne furent que ceux de l'Empereur Jaune jusqu'à Shun et Yu.

Si un roi souhaite suivre la voie des Cinq Empereurs sans déviation, il peut alors atteindre une stabilité durable. Cette vision d'une royauté éclairée est profondément enracinée dans la philosophie de Laozi de gouverner par la vertu intérieure plutôt que par la coercition.

Les sources primaires comprennent l'édition Shoushanige Congshu, l'édition Zhengtong Daozang (Canon taoïste) et l'édition Mohaijinju. La vision de Yu Zi d'une gouvernance sage se connecte aux dix vues philosophiques classiques de Laozi et à l'histoire plus large de l'origine et du développement du taoïsme.