Lu Tong war ein Verrückter wie Yunchu Kuang Jieyu. Er pflegte seine Gesundheit, indem er die Früchte des Tuolu-Baumes und Wujing-Samen aß. Er reiste zu berühmten Bergen; auf dem Emei-Berg in Shu sahen ihn die Menschen Generation für Generation, und er verweilte dort für mehrere hundert Jahre.

Lu Tongs Praxis der Gesundheitspflege durch Ernährung spiegelt die Methoden von Rongcheng Gong wider, der die Essenz von Himmel und Erde aufnahm, um Langlebigkeit zu erreichen – beide veranschaulichen den taoistischen Weg, das Leben durch Harmonie mit der Natur anstatt durch Gewalt zu pflegen.

Sein Wandern über heilige Gipfel erinnert auch an den Gelben Kaiser, der Unsterblichkeit suchte, indem er zu den großen Bergen reiste und die Weisen der Antike konsultierte.

Jieyu erfreute sich am Dao, pflegte seine Natur, während er seinen Glanz verbarg. Er kritisierte Konfuzius mit einem satirischen Unterton und warnte, dass der Phönix im Niedergang begriffen sei. Er regulierte seinen Atem, um Harmonie zu erreichen, und bewahrte seinen Geist in Subtilität. Er schritt mit erhabenen Schritten auf heiligen Bergen und stieß lange Heulrufe auf dem Emei-Berg aus.

Wie Jieni der Einsiedler, der sich ebenfalls aus der korrupten Welt der Frühlings- und Herbstperiode zurückzog, wählte Jieyu die Berge statt des Hofes – ein wiederkehrendes taoistisches Ideal des Weisen, der weltliche Ambitionen durchschaut. Seine Abstammung als wandernder Unsterblicher verbindet ihn mit Laozi selbst, der die Zivilisation ebenfalls verließ und nur seine Weisheit zurückließ.