Heshang Gong Kapitel 28 – 反朴 (Rückkehr zur Einfachheit)
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Heshang Gong Kapitel 28 – 反朴 (Zurück zur Einfachheit)
老子河上公章句 · 第28章 · Heshang Gongs Kommentar zu Laozi
Abschnitt 1 — 第1节
Original Chinesisch
Kenne seine Männlichkeit, bewahre seine Weiblichkeit und werde zum Tal der Welt. Männlichkeit wird als Metapher für Würde verwendet, und Weiblichkeit als Metapher für Demut. Auch wenn ein Mensch sich seiner Würde und Bedeutung bewusst ist, sollte er dennoch Demut bewahren. Er sollte die aggressive Natur, die mit Männlichkeit verbunden ist, ablegen und die sanften Eigenschaften der Weiblichkeit annehmen. Wenn jemand dies tut, wird die ganze Welt sich ihm zuwenden, so wie Wasser in ein tiefes Tal fließt. Werde das Tal der Welt, und die konstante Tugend wird dich nicht verlassen. Wenn ein Mensch demütig wie ein tiefes Tal sein kann, dann wird die Tugend konstant bleiben und ihn nicht mehr verlassen. Kehre in den Zustand eines Säuglings zurück. Man sollte seine Bestrebungen denen eines Säuglings angleichen, unschuldig und ohne Wissen. Kenne die Helligkeit, aber bewahre die Dunkelheit; so wirst du ein Vorbild für die Welt. Helligkeit wird als Metapher für Klarheit verwendet, und Dunkelheit als Metapher für Stille. Auch wenn Menschen sich der Klarheit und Helligkeit bewusst sind, sollten sie zur Bewahrung der Stille und Dunkelheit zurückkehren, als ob sie sich in Dunkelheit befänden, in der nichts gesehen wird. Wenn man dies tut, kann man ein Vorbild für die ganze Welt werden, und die Tugend wird konstant bleiben. Werde ein Vorbild für die Welt; dann wird die konstante Tugend nicht abweichen. Wenn ein Mensch ein Maßstab oder Beispiel für die ganze Welt wird, dann wird die Tugend ständig in ihm wohnen und nicht mehr fehlbar sein. Kehre zum Grenzenlosen zurück.
Abschnitt 2 — 第2节
Original Chinesisch
Wenn die Tugend nicht abweicht, dann wird das Leben lang und dauerhaft sein und das eigene Sein ins Unendliche zurückführen. Kenne Ehre, aber bewahre Schande; so wirst du zur Vertiefung der Welt. Ehre wird als Metapher für Adel verwendet, und Schande als Metapher für Schmutz und Unreinheit. Wenn ein Mensch versteht, dass er Ehre und Adel besitzt, sollte er sich stattdessen in Schmutz und Unreinheit bewahren; wenn man dies tut, wird sich die Welt ihm zuwenden, wie Wasser in tiefe Täler fließt. Werde die Vertiefung der Welt; dann ist konstante Tugend erfüllt. Zu bedeutet „anhalten“. Wenn ein Mensch die Vertiefung für die ganze Welt werden kann, wird seine Tugend ständig in ihm bleiben. Kehre zur Einfachheit zurück. Man sollte sein Wesen in seinen natürlichen und einfachen Zustand zurückführen, nicht mehr mit künstlichen Verzierungen geschmückt. Wenn Einfachheit zerstreut wird, wird sie zu einem Gefäß; Gefäß bedeutet „Gebrauch“. Die Einfachheit aller Dinge zerstreut sich und wird zu Gefäßen für den Gebrauch. Wenn der Dao zerstreut wird, wird es zu Geistern und Gottheiten; wenn es fließt, wird es zu Sonne und Mond; wenn es sich teilt, wird es zu den Fünf Elementen. Weise nutzen dieses Prinzip, um Führer von Beamten zu werden. Wenn Weise aufsteigen und es anwenden, werden sie die Ersten unter allen Beamten. Daher ist große Regierung nicht getrennt oder fragmentiert. Wenn Weise es anwenden, nutzen sie das Große Dao, um die Welt zu regieren, ohne Schaden oder Spaltung zu verursachen.
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Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is one of the curators of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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