Der Weise hat keinen festen Geist. Der Weise schätzt Wandel und Reform, achtet darauf, dem natürlichen Lauf zu folgen, als ob er ohne feste Absicht handelte. Er nimmt die Herzen des Volkes als sein eigenes Herz. Was für die Herzen des Volkes bequem ist, dem folgt der Weise entsprechend. Das Gute behandle ich mit Güte; wenn das Volk tugendhaft handelt, antwortet der Weise ihnen mit Tugend. Die Untugendhaften behandle ich auch mit Güte; selbst wenn es unter dem Volk Untugendhafte gibt, verwandelt der Weise sie, damit sie tugendhaft werden. Das ist Tugend in Güte. Wenn das Volk durch Tugend verwandelt wird, handelt der Weise mit Tugend. Den Vertrauenswürdigen behandle ich mit Vertrauen; wenn das Volk vertrauenswürdig ist, antwortet der Weise ihnen mit Vertrauen. Den Misstrauischen behandle ich auch mit Vertrauen; wenn Menschen misstrauisch sind, verwandelt der Weise sie in vertrauenswürdige Individuen. Das ist Tugend in Vertrauenswürdigkeit. Wenn das Volk durch Tugend verwandelt wird, betrachtet der Weise sie als vertrauenswürdig. Der Weise in der Welt ist immer vorsichtig und ängstlich; der Weise, der in der Welt ist, ist ständig erschrocken und besorgt, wagt es nicht, trotz Reichtum und Rang arrogant oder extravagant zu sein. Er vereint die Herzen aller unter dem Himmel. Das bedeutet, dass der Weise, zum Wohl des Volkes in der ganzen Welt, ihre Gedanken trübt, als ob er sie unwissend und stumpfsinnig machte. Das einfache Volk richtet alle seine Ohren und Augen; Zhu bedeutet zu nutzen. Das einfache Volk nutzt alle seine Ohren und Augen als Vision und Gehör des Weisen. Der Weise behandelt sie alle wie Kinder. Der Weise liebt und schätzt das Volk wie ein Elternteil ein Kleinkind, pflegt und zieht es auf, ohne eine Belohnung zu erwarten. Dieses selbstlose Nicht-Handeln ist die Grundlage der weisen Herrschaft und spiegelt das Prinzip der Rückkehr zur Wurzel wider, das sich durch Laozis Lehre zieht.