Der Weise hat keinen festen Geist. Der Weise schätzt Wandel und Reform, achtet darauf, dem natürlichen Verlauf zu folgen, als handele er ohne festes Vorhaben. Er nimmt die Herzen des Volkes zu seinem eigenen Herzen. Was den Herzen des Volkes zuträglich ist, dem folgt der Weise entsprechend. Das Gute behandle ich mit Güte; wenn das Volk tugendhaft handelt, antwortet der Weise ihnen in Tugend. Die Untugendhaften behandle ich ebenfalls mit Güte; auch wenn es unter dem Volk Untugendhafte gibt, wandelt sie der Weise, damit sie tugendhaft werden. Das ist Tugend in Güte. Wenn das Volk durch Tugend gewandelt ist, handelt der Weise mit Tugend. Die Vertrauenswürdigen behandle ich mit Vertrauen; wenn das Volk vertrauenswürdig ist, antwortet der Weise ihnen mit Vertrauen. Die Unvertrauenswürdigen behandle ich ebenfalls mit Vertrauen; wenn das Volk unvertrauenswürdig ist, wandelt der Weise sie zu vertrauenswürdigen Individuen. Das ist Tugend in Vertrauenswürdigkeit. Wenn das Volk durch Tugend gewandelt ist, hält der Weise sie für vertrauenswürdig. Der Weise ist in der Welt stets vorsichtig und ängstlich; der Weise ist in der Welt ständig erschrocken und besorgt, wagt es nicht, trotz Reichtum und Rang arrogant oder extravagant zu sein. Er vereint die Herzen aller unter dem Himmel. Das bedeutet, dass der Weise, für das Volk in der ganzen Welt, ihre Geister trübt, als würde er sie unwissend und stumpfsinnig machen. Das gemeine Volk richtet all seine Ohren und Augen; zhu bedeutet, zu nutzen. Das gemeine Volk nutzt all seine Ohren und Augen als Vision und Gehör des Weisen. Der Weise behandelt sie alle wie Kinder. Der Weise liebt und hegt das Volk wie ein Elternteil ein Kleinkind, nährt und erzieht sie, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Dieses selbstlose Nicht-Handeln ist die Grundlage der weisen Herrschaft und spiegelt das Prinzip der Rückkehr zur Wurzel wider, das sich durch Laozis Lehre zieht.