Heshang Gong Chapter 62 – 為道 (Practicing the Dao)

Heshang Gong Kapitel 62 – 為道 (Dem Dao folgen)

Paul Peng

Heshang Gong Kapitel 62 – 為道 (Das Dao praktizieren)

老子河上公章句 · Kapitel 62 · Heshang Gongs Kommentar zu Laozi

📖 Taoistische Schrift🖋 Heshang Gong (河上公)🔢 Kapitel 62 von 81🌐 Englisch & Chinesisch
Heshang Gong Chapter 62 - Practicing the Dao - Chinesische Tuschemalerei

Abschnitt 1 — 第1节

Original Chinesisch 道者萬物之奧,奧,藏也。道為萬物之藏,無所不容也。善人之寶,善人以道為身寶,不敢違也。不善人之所保。道者,不善人之保倚也。遭患逢急,猶知自悔卑下。美言可以市,美言者獨可於市耳。夫市交易而退,不相宜善言美語,求者欲疾得,賣者欲疾售也。尊行可以加入。加,別也。人有尊貴之行,可以別異於凡人,未足以尊道。人之不善,何棄之有。人雖不善,當以道化之。蓋三皇之前,無有棄民,德化淳也。故立天子,置三公,欲使教化不善之人。雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。雖有美璧先駟馬而至,故不如坐進此道。古之所以貴此道者,何不日以求得?古之所以貴此道者,不日日遠行求索,近得之於身。

Das Dao ist das tiefe Geheimnis aller Dinge — Ao bedeutet „Geheimnis“ oder „verborgener Ort“. Das Dao ist der verborgene Zufluchtsort aller Dinge, es enthält alles in sich. Es ist der Schatz eines guten Menschen; ein guter Mensch betrachtet das Dao als seinen kostbarsten Besitz und wagt es nicht, es zu verletzen. Es ist auch der Schutz für einen untugendhaften Menschen. Das Dao ist das, worauf sich die Untugendhaften zum Schutz verlassen. Wenn sie Unglück oder plötzliche Gefahr erleben, wissen sie immer noch, ihre Taten zu bereuen und sich zu demütigen. Schöne Worte können auf dem Markt gehandelt werden — nur schöne Worte sind für den Handel auf dem Markt geeignet. Auf einem Marktplatz handeln Käufer und Verkäufer und gehen dann getrennte Wege; sie schätzen nicht unbedingt freundliche Worte oder schöne Rede. Der Suchende möchte schnell erhalten, während der Verkäufer schnell verkaufen möchte. Respektvolles Verhalten kann den Zugang zu angesehenen Kreisen ermöglichen. Jia bedeutet „akzeptiert werden“ oder „beitreten“.


Abschnitt 2 — 第2节

Original Chinesisch 有罪以免耶,有罪謂遭亂世,闇君妄行形誅,修道則可以解死,免於眾也。故為天下貴。道德洞遠,無不覆濟,全身治國,恬然無為,故可為天下貴也。

Eine Person, die ein edles und würdiges Verhalten besitzt, kann sich von gewöhnlichen Menschen unterscheiden, aber dies reicht immer noch nicht aus, um das Dao zu ehren. Welchen Grund gibt es, einen Menschen zu verlassen, dem es an Tugend mangelt? Selbst wenn einem Menschen Tugend fehlt, sollte man das Dao nutzen, um ihn zu transformieren. In der Zeit vor den Drei Herrschern gab es keine Menschen, die verlassen wurden; der moralische Einfluss war rein und aufrichtig. Daher wurden Kaiser eingesetzt und die Drei Herzöge ernannt, um diejenigen, denen es an Tugend mangelte, zu lehren und zu transformieren. Selbst wenn man eine geschnitzte Jadesscheibe vor vier Pferden im Zug präsentiert, ist dies nicht so wertvoll wie still zu sitzen und diesem Dao zu folgen. Die Alten schätzten dieses Dao so sehr; warum suchen die Menschen dann nicht jeden Tag danach, es zu erreichen? Der Grund, warum die Alten dieses Dao schätzten, ist, dass sie nicht weit reisten oder ständig extern suchten, sondern es stattdessen intern durch Selbstkultivierung erlangten. Kann man von der Strafe für ein begangenes Verbrechen verschont werden? „Ein Verbrechen begangen zu haben“ bezieht sich auf das Leben in einer Zeit des Chaos, wenn ein unwissender Herrscher willkürlich körperliche Strafen verhängt; die Kultivierung des Dao kann zur Flucht vor dem Tod und zur Befreiung von der Menge führen. Daher wird es in der ganzen Welt als kostbar angesehen. Das Dao und De sind tiefgründig und weitreichend, sie decken und nützen allen Dingen; die Erhaltung des Körpers und die Regierung des Staates mit Gelassenheit und Nicht-Handeln ist der Grund, warum es in der ganzen Welt als kostbar angesehen werden kann.


Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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