Diejenigen, die Kriegswaffen bevorzugen, sind jene, die unheilvolle Instrumente führen. Jia bedeutet schmücken. Xiang bedeutet gut. Waffen sind Dinge, die den Geist und die Seele erschrecken, Harmonie und vitale Energie trüben; sie sind Instrumente derer, die nicht gut sind, und sollten nicht geschmückt werden. Alle Dinge mögen sie verabscheuen. Wenn Waffen benutzt werden, entsteht Schaden; daher verabscheut nichts unter allen Dingen sie nicht. Deshalb verweilen diejenigen, die dem Dao folgen, nicht in einem solchen Zustand. Diejenigen mit dem Dao wohnen nicht in ihrem Land, wenn es so ist. Ein Junzi schätzt, wenn er in Ruhe ist, die linke Seite, was bedeutet, Sanftheit und Schwäche zu schätzen. Wenn Kriegswaffen benutzt werden, schätzt man die rechte Seite, was bedeutet, Festigkeit und Stärke zu schätzen; diese Aussage deutet darauf hin, dass der Weg der Kriegsführung dem Weg eines Junzi entgegengesetzt ist, da das Geschätzte unterschiedlich ist. Waffen sind unheilvolle Instrumente; sie sind Instrumente dessen, was nicht gut ist. Sie sind nicht die Instrumente eines Junzi, nicht die kostbaren und geschätzten Instrumente eines Junzi. Man benutze sie nur, wenn es keine Alternative gibt, was bedeutet, dass im Falle von Niedergang, Rebellion und Unglück, wo man das Volk schützen möchte, sie zur Selbstverteidigung eingesetzt werden. Das Höchste ist Ruhe und Losgelöstheit, kein Begehren von Land, noch das Suchen des Reichtums anderer.

Der Sieg ist nichts, was als schön betrachtet werden sollte. Auch wenn der Sieg errungen wird, wird er nicht als Vorteil für sich selbst betrachtet. Wer ihn schön findet, erfreut sich am Töten von Menschen. Diejenigen, die den Sieg als schön betrachten, sind diejenigen, die Freude am Töten haben. Wer Freude am Töten hat, kann seine Bestrebungen in der Welt nicht erreichen. Ein Herrscher, der Freude am Töten hat, darf seinen Willen in der Welt nicht durchsetzen; denn ein Führer muss absolute Kontrolle über das Leben der Menschen haben und willkürlich Bestrafungen durchführen. In glückverheißenden Angelegenheiten wird die linke Seite geschätzt; links repräsentiert die Position des Lebens. In unglücklichen Angelegenheiten wird die rechte Seite geschätzt; der Weg des Yin beinhaltet das Töten von Menschen. Der stellvertretende General nimmt die linke Seite ein; ein untergeordneter General, obwohl niedrigrangig und eine Yang-Position einnehmend, tut dies, weil er keine alleinige Tötungsbefugnis hat. Der Oberbefehlshaber nimmt die rechte Seite ein; ein Oberbefehlshaber, geehrt und eine Yin-Position einnehmend, tut dies, weil er die alleinige Tötungsbefugnis besitzt. Dies bedeutet, es mit den Trauerbräuchen zu behandeln. Der Oberbefehlshaber nimmt die rechte Seite ein, da bei Trauerbräuchen die rechte Seite geschätzt wird; die Toten schätzen Yin. Für die Menge der getöteten Menschen trauere und weine man; betrauere die eigene geringe Tugend, unfähig, Menschen durch das Dao zu transformieren, und doch unschuldige Zivilisten zu schädigen. Nach einer siegreichen Schlacht behandle man sie mit Trauerbräuchen. In alten Zeiten besetzte nach einer siegreichen Schlacht der General die Position des Anführers der Trauerriten, trug einfache Kleidung und weinte, um zu zeigen, dass Junzi Tugend schätzen, aber Waffen verachten. Sie greifen nur dann zur Bestrafung, wenn es keine Wahl gibt, gegen diejenigen, die Unglück bringen; ihre Herzen freuen sich nicht daran, vergleichen es mit einer Beerdigung. Diese Trauer spiegelt das Wissen wider, dass zukünftige Generationen unaufhörlich Krieg führen würden, daher der Kummer und Schmerz.