Diejenigen, die Kriegswaffen bevorzugen, sind diejenigen, die ominöse Instrumente führen. Jia bedeutet schmücken. Xiang bedeutet gut. Waffen sind Dinge, die Geist und Gemüt erschrecken, Harmonie und vitale Energie trüben; sie sind Instrumente derer, die nicht gut sind, und sollten nicht geschmückt werden. Alle Dinge mögen sie verabscheuen. Wenn Waffen benutzt werden, entsteht Schaden; daher verabscheut nichts unter allen Dingen sie nicht. Deshalb verweilen diejenigen, die dem Dao folgen, nicht in einem solchen Zustand. Diejenigen mit dem Dao wohnen nicht in ihrem Land, wenn es so ist. Ein Junzi schätzt in Ruhe die linke Seite, was das Schätzen von Sanftheit und Schwäche bedeutet. Beim Einsatz von Kriegswaffen schätzt man die rechte Seite, was das Schätzen von Festigkeit und Stärke bedeutet; diese Aussage zeigt, dass der Weg der Kriegsführung dem Weg eines Junzi entgegengesetzt ist, da das Geschätzte unterschiedlich ist. Waffen sind ominöse Instrumente; sie sind Instrumente dessen, was nicht gut ist. Sie sind nicht die Instrumente eines Junzi, nicht die kostbaren und geschätzten Instrumente eines Junzi. Man benutzt sie nur, wenn es keine Alternative gibt, was bedeutet, dass man sie im Falle von Niedergang, Rebellion und Katastrophen, wenn man das Volk schützen möchte, zur Selbstverteidigung einsetzt. Das Höchste ist Ruhe und Gelassenheit, kein Begehren von Land, noch das Streben nach dem Reichtum anderer.

Der Sieg ist nichts, was als schön betrachtet werden sollte. Auch wenn der Sieg errungen wird, wird er nicht als eigener Vorteil angesehen. Wer ihn als schön betrachtet, hat Freude am Töten von Menschen. Wer den Sieg als schön betrachtet, ist jemand, der Freude am Töten hat. Wer Freude am Töten hat, kann seine Bestrebungen in der Welt nicht erreichen. Ein Herrscher, der Freude am Töten hat, darf seinen Willen in der Welt nicht durchsetzen; denn ein Anführer muss absolute Kontrolle über das Leben der Menschen haben und willkürlich Bestrafungen durchführen. In günstigen Angelegenheiten wird die linke Seite geschätzt; links repräsentiert die Position des Lebens. In unglücklichen Angelegenheiten wird die rechte Seite geschätzt; der Weg des Yin beinhaltet das Töten von Menschen. Der stellvertretende General nimmt die linke Seite ein; ein untergeordneter General, obwohl niedrig und eine Yang-Position einnehmend, tut dies, weil er keine alleinige Autorität zum Töten hat. Der oberste General nimmt die rechte Seite ein; ein oberster General, respektiert und eine Yin-Position einnehmend, tut dies, weil er die alleinige Autorität über das Töten hat. Dies bedeutet, es mit den Trauerriten zu behandeln. Der oberste General nimmt die rechte Seite ein, da bei Trauerriten die rechte Seite geschätzt wird; die Toten schätzen Yin. Für die große Zahl der getöteten Menschen trauere und weine mit Kummer; beklage die eigene geringe Tugend, unfähig, Menschen durch das Dao zu transformieren, und dennoch unschuldige Zivilisten zu schädigen. Nach einer siegreichen Schlacht behandle es mit Trauerriten. In alten Zeiten, nach einer siegreichen Schlacht, nahm der General die Position des Anführers der Trauerriten ein, trug einfache Kleidung und weinte, um zu zeigen, dass Junzi Tugend schätzen, aber Waffen verachten. Sie greifen nur auf Bestrafung zurück, wenn es keine andere Wahl gegen diejenigen gibt, die Unglück bringen; ihre Herzen freuen sich nicht darüber, verglichen mit einem Begräbnis. Diese Trauer spiegelt das Wissen wider, dass zukünftige Generationen unaufhörlich Krieg führen würden, daher der Kummer und Schmerz.